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记录60年沧桑巨变 “西藏民主改革60年系列图书”出版
记录60年沧桑巨变 “西藏民主改革60年系列图书”出版

为纪念西藏民主改革60周年,3月31日上午,由中国西藏文化保护与发展协会和中国藏学研究中心联合主办的“西藏民主改革60年系列图书”首发式在北京举行。[详情]

央视|2019年04月01日  10:28
以习近平为核心的党中央治边稳藏富民新实践
以习近平为核心的党中央治边稳藏富民新实践

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,总结党在西藏工作的历史经验,不断丰富、发展、完善西藏工作的指导思想,创造性提出了“治国必治边、治边先稳藏”等重要论述,对西藏社会稳定、边境建设、生态保护、民族团结等工作作出新部署,把西藏在党和国家工作全局中的地位提升到了新高度,开启了党中央治边稳藏富民新实践。[详情]

新华网|2019年03月27日  22:30
纪念西藏民主改革60周年:伟大的历史变革 壮丽的时代巨变
纪念西藏民主改革60周年:伟大的历史变革 壮丽的时代巨变

今年是中华人民共和国成立70周年,同时也是百万农奴翻身解放的西藏民主改革60周年。60年前,中国共产党领导西藏各族人民平息了西藏上层反动集团发动的武装叛乱,实行了民主改革,废除了政教合一的封建农奴制度,百万农奴和奴隶翻身得解放,西藏和全国各省区一样走上了中国特色社会主义道路。[详情]

人民日报|2019年03月29日  12:22
庆祝西藏民主改革60周年大会举行
庆祝西藏民主改革60周年大会举行

庆祝西藏民主改革60周年大会28日上午在拉萨举行。近万名来自西藏各界的代表齐聚拉萨市布达拉宫广场,隆重集会庆祝西藏民主改革60周年。[详情]

人民日报|2019年03月29日  12:29
西藏民主改革第一村唱响《我和我的祖国》
西藏民主改革第一村唱响《我和我的祖国》

60年前的今天,1959年3月28日,国务院宣布解散西藏地方政府。同年,克松庄园的奴隶、农奴们自发地组织起来,建立了西藏历史上第一个由人民群众按照自己的意愿民主选举产生的农民协会。[详情]

新华网|2019年03月28日  08:56
党旗引领珞巴族百姓走上致富路
党旗引领珞巴族百姓走上致富路

  原标题:党旗引领珞巴族百姓走上致富路 来源:光明日报 [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年]   在林芝市米林县南伊珞巴民族乡琼林村,村党支部书记达娃正在给游客介绍珞巴族的传统服饰:头上戴的是熊皮制作的带檐圆帽,帽后的兽皮用来抵挡射来的弓箭,上衣是由牛皮或者羊皮制作的。从珞巴族的传统服饰上,还能清楚看到当年游牧狩猎生活留下的痕迹。 在达娃所穿民族服饰的最显眼处,悬挂着一颗鲜艳的党徽。一枚小小的党徽,折射了近几十年来珞巴族发生的翻天覆地的变化。 作为全国人数较少的民族,南伊珞巴民族乡是珞巴族的重要聚居地。长期以来,珞巴族深居山林,以狩猎为生,过着食不果腹的生活。“小的时候,生活就是今天吃得饱,明天吃不饱的状态。”78岁的珞巴族大妈亚保回忆道。当时的珞巴族群众生活水平连最基本的温饱都达不到,过着十分艰苦的日子。 1965年,国务院正式批准珞巴族为我国第55个少数民族,并由政府出资修建房屋,将散居在南伊沟的珞巴族群众从高山上搬迁到条件较好的平原地区。从此,珞巴族百姓开启了崭新的生活。 下了山,朴实的珞巴族百姓以农业、畜牧业维持生活。2002年,为恢复生态环境,当地在南伊珞巴民族乡实施退耕还林,珞巴族多年来耕种的土地被改造成了林地。“当时大部分人都是主动接受的,因为气候条件的原因,这里的庄稼产量并不高。”谈起当时的情况,达娃印象深刻。 百姓富得快,全靠支部带。没了耕地的珞巴族百姓,一时为生计发愁。转机来自南伊珞巴民族乡旅游业的兴起,凭着独特的珞巴族文化和“世外桃源”南伊沟的美景,长期以来“藏在深闺人未识”的南伊珞巴民族乡吸引了外来游客的目光。然而,当村子里的外来人逐渐增多时,珞巴族的百姓们一开始还不能适应。“那个时候,游客多了,老百姓感觉自己安宁的生活被打破了。”琼林村党支部书记达娃回忆道。要走致富路,首先要转变观念,村子里的党员干部积极给百姓们做思想工作。“在珞巴族的文化里,老人的话是很重要的。”达娃说。 观念转变了,老百姓尝到了旅游富民的甜头。依托着南伊沟的自然美景,南伊珞巴民族乡琼林村的百姓陆续参与到旅游经营中,而旁边的才召村则主打珞巴族特色文化旅游。现如今,开家庭旅馆,卖特色农产品和小吃,展示珞巴族特色文化……在南伊珞巴民族乡,珞巴族百姓过上了幸福美好的生活。“现在村子里的百姓们每年都有旅游分红的收入。”南伊珞巴民族乡副乡长次仁罗布介绍。 除了带领珞巴族的百姓们富起来,村子里的党支部还根据实际情况充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。放牧是珞巴族百姓的传统,针对牧场分散、位置较远的实际情况,南伊珞巴民族乡积极将支部前移。首先,支部将旗帜进行前移,让国旗飘扬在南伊珞巴民族乡牧区的每一个屋顶,提升百姓们的爱国意识。其次,将阵地前移,党员干部深入珞巴族群众在牧区设立的木屋、帐篷,积极传达党的政策和关怀。再次,将服务前移,针对牧区位置偏远、人烟稀少的问题,党支部主动将药品、电筒等物资送到牧区百姓手中。最后,将活动前移,党组织定期前往牧区举行升国旗等仪式,增强百姓们的爱国情。 除了在偏远的牧区,村子里的百姓们也时刻能够感受到党支部的力量。在南伊珞巴民族乡才召村,一张《才召村党支部无职党员认岗认责情况一览表》引人注目。巡山护林岗、环境卫生岗、民族团结岗、扶贫帮困岗……村子里的珞巴族党员积极主动承担带头人的作用。“这些党员都是咱们村子里的村民,最熟悉情况,也最能让百姓信任。”次仁罗布说。 在今天的南伊珞巴民族乡,旅游业、畜牧业、林下资源采集业……多种致富渠道盘活了村子的发展道路。数十年前还过着狩猎、采集和刀耕火种原始生活的珞巴人,如今过上了衣食无忧、住房宽敞的幸福生活。“感谢共产党!”亲身经历了这一变化的亚保老人难掩感激之情。 珞巴族缺少本民族的文字,语言只能依靠口耳相传的方式进行传承,这给珞巴族的文化传承带来了极大挑战。据达娃介绍,近年来,村子里对于珞巴族文化的弘扬做了很多工作。附近的小学开设兴趣班,向孩子们教授珞巴族的民族语言。同时村子里还会邀请一些珞巴族的老人,向孩子们讲述本民族的故事,增加孩子们对自己民族文化的认同感。随着旅游的发展,珞巴族的文化有了更好的传播渠道。亚保大妈利用闲暇时间,将珞巴族传统的织布、竹编工艺展现给外来人,不仅让更多人了解了珞巴族文化,也增加了自己的收入。旅游能够带动珞巴族文化的传播,珞巴族文化也能促进旅游的发展。此外,政府对珞巴族非物质文化遗产传承人的认定,让民族文化的传承有了保障。 胸前一枚小小的党徽,肩上一份沉甸甸的责任。作为西藏自治区的人大代表、珞巴族的“代言人”,达娃书记不仅将珞巴族百姓的民意民情、所思所想及时反馈,并且还成了党的政策宣传员。“希望珞巴族传统文化得到更好的传承和保护。”看着村子里一天天的变化,达娃说出了自己的心愿。 (本报记者 王远方 尕玛多吉)[详情]

人民网 | 2019年04月04日 04:22
六十年来的辉煌成就源自于道路正确
六十年来的辉煌成就源自于道路正确

  原标题:六十年来的辉煌成就源自于道路正确 六十年来的辉煌成就源自于道路正确 —纪念西藏民主改革60周年系列评论之七 道路关乎前途、关乎命运。60年前的西藏,面临两条道路的抉择,一条是在三大领主压迫下的政教合一封建农奴制道路,一条是在中国共产党领导下的社会主义道路。和平解放后,西藏人民看了八年、比了八年,最终选择了中国共产党,选择了社会主义道路。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条光明之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了封建农奴制的黑暗统治,彻底打碎三大领主剥夺农奴一切权利、掌握对农奴生杀予夺大权、对农奴人身控制和奴役的专制特权制度。西藏建立了人民代表大会制度、人民政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度,迈入了人民民主的现代社会,各族人民完全实现了当家作主的愿望,充分享有宪法和民主政治制度赋予的平等自由权利。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条富裕之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了残酷的经济压迫,彻底打碎了三大领主几乎全部占有以土地和牧场为主的生产资料、对农奴进行野蛮的苛捐杂税盘剥的剥削制度,建立了社会主义经济制度,农奴主土地所有制变为农民土地所有制。百万农奴翻身得解放,拥有了自己的生产资料,生产力获得极大解放,经济社会实现长足发展,各族人民长期被压抑的劳动积极性和创造热情如火山爆发,通过勤劳双手共同创造美好生活,幸福感获得感不断增强。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条文明之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了宗教桎梏的沉重枷锁,彻底打碎了三大领主利用宗教宣扬“极乐世界”和“来世幸福”、垄断精神文化生活的神权制度,改变了被奴役的命运,改变了无法享受现代文明生活的状况。西藏大力发展科学教育事业,极大丰富各族群众精神文化生活,各族人民受教育权利得到充分保障,提高自身素质和劳动技能,自觉崇尚科学,反对封建迷信,淡化宗教消极影响,共享日益丰富的现代文明成果。 西藏走上社会主义道路,是现代文明发展的客观要求,顺应了人类社会进步潮流,符合中国国情和发展实际,符合西藏各族人民的根本利益。在这条道路上,西藏各族人民当家作主,成为国家、社会和自己命运的主人;西藏实现了由贫穷落后向富裕文明的跨越,以崭新姿态呈现在世人面前;西藏各族人民与全国人民和睦相处、和衷共济,共同创造幸福美好新生活;西藏以开放的姿态面向世界,积极吸纳人类文明优秀成果。 实践充分证明,只有社会主义道路,才能救西藏。在两条道路的斗争中,社会主义道路战胜了封建农奴主残余势力的复辟道路。达赖集团出于对政治喇嘛权力的眷恋,妄图恢复政教合一的封建农奴制,开历史倒车,完全违背人类历史发展规律,绝无出路可言。 实践充分证明,只有中国特色社会主义,才能发展西藏。改革开放特别是党的十八大以来,西藏各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不断增强中国特色社会主义道路自信,守望相助、感恩奋进,推动各项事业蒸蒸日上、全面进步,取得了历史性成就、发生了历史性变革,一个经济繁荣、社会和谐、生态良好、民族团结、宗教和睦、边疆巩固、党建加强、人民幸福的社会主义新西藏正展现在世人面前。我们要倍加热爱、倍加珍惜中国特色社会主义这条道路,坚定不移坚持中国共产党的领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度,团结一心、凝聚力量,谱写好中华民族伟大复兴中国梦西藏篇章。 来源:中国西藏新闻网[详情]

正义网 | 2019年04月03日 17:29
与“她”共织美好新生活
与“她”共织美好新生活

  来源:中国西藏网 在旅游旺季巴金每天都会将自家的新鲜牦牛奶运到县城去卖。“每天可以挣到将近200元,一月下来也能挣个5000元。”问起巴金的收入她笑呵呵地告诉记者。 图为巴金 摄影:王淑 巴金的家位于西藏自治区昌都市江达县江达镇东南部的麦东村,距离县城3公里,是江达县2016年第二批易地搬迁建设项目,于2017年10月竣工。目前,所有搬迁户已陆续搬迁入住。 图为麦冬村 摄影:贾华加 走进麦东村,一幢幢藏式民居错落有致,家家户户房顶上飘扬着鲜艳的五星红旗,太阳能路灯延伸到每家门口。走进巴金家的屋内,客厅宽敞明亮,家具独具民族风格,好客的女主人巴金拿出自家酿的牦牛酸奶招待到她家做客的我们。 图为干净整洁的巴金家 摄影:贾华加 图为巴金家的客厅 摄影:贾华加 巴金和自己的3个孩子生活在一起,虽然孩子们已经长大成人不需要她再操心,但巴金依然放心不下,每天忙里忙外。在巴金独立、坚强性格的影响下,她25岁的儿子也是出类拔萃,年纪轻轻已是附近一家沙石运输队的副队长。在聊天中,富有经商头脑的巴金突然向驻村工作队的工作人员打听起县城里地段较好的商铺,她想在县城内开一个鲜奶销售点,以便更好地销售自家的鲜奶来提高家庭收入。 图为麦冬村民居 摄影:王淑 在麦东村像巴金一样虽已脱贫,但为了更好的幸福生活而努力奋斗的妇女还有很多。据驻村工作队队长介绍,妇女就业关系着其自身的发展和生存,也关系着千家万户生活水平的提高。麦冬村在2017年已实现全面脱贫,为了进一步巩固脱贫,防止村民返贫,政府采取了一系列送政策、送信息、送培训的服务,村子里走出来创业就业、自食其力的妇女越来越多,只在家里打理家务,不愿出来务工的传统观念正在悄然发生着变化。 为进一步强化麦东村妇女的创业就业意识,打造一批“妇字号”品牌,抓好典型引领工作,昌都市妇联也采取了许多行之有效的措施。市妇联驻麦冬村的驻村干部鄂菊花介绍,在妇联的帮助下,村里的卓玛拉姆申请到了小额信贷并在村里开起了茶楼。由于从麦冬村穿越而过的317国道正在施工,卓玛拉姆的茶楼暂时歇业,但317国道预计7月份就将完工,完工后从村庄穿越而过的317国道必将带动当地的旅游业发展,届时卓玛拉姆就可以在自己的茶楼内“大展拳脚”,成为麦冬妇女致富的“领头雁”。 此外,麦冬村的富民产业项目酒店也正在紧张有序的建设中,针对酒店的需求,昌都市妇联提前准备,已完成对8名有意愿做服务员的妇女进行培训,下一步还会针对餐饮、保洁等有关酒店工作做相应培训。 如今,麦东村正处于欣欣向荣的新时代,妇女们走出家门自食其力,正在用她们的实际行动诠释着“妇女能顶半边天”的老话。 (中国西藏网 记者/王淑 贾华加 )[详情]

中国青年网 | 2019年04月03日 17:24
五世同堂下的60年变迁
五世同堂下的60年变迁

  原标题:五世同堂下的60年变迁 新华社拉萨4月3日电题:五世同堂下的60年变迁 新华社记者 李键、田金文 甲梅巴宗山脚下、雄曲河畔,坐落着次麦社区,这里平均海拔3750米,山高谷深,村民的房子大多依山而建。位于半山腰的居委会大院里,这几天来往的村民不少,他们忙着挑选新房户型。48岁的次珍挑好户型后,在资料档案上签字,摁上手印。一旁正在建设的房子,二层带院的主体结构已竣工成形。 去年8月,边境小康村一期工程在山南洛扎县次麦社区动工,按照人均40平方米的标准,为当地村民建新房。与之配套的供电线路、自来水供给、公路等也完成了改造和修建。今年下半年,第一批村民就能住进新房,生活会更加便利。 现在的砖木结构旧房,有236平方米,是2009年政府的安居工程修建的。即将离开住了10年的房子,次珍心里五味杂陈。“住二层楼院确实是好事,但对老房子还有点舍不得,毕竟里面有太多的家庭记忆和感情。”她说。 对于这片土地和房屋,次珍84岁的奶奶古桑卓玛感情更深。60多年前,她还是一名“差巴”(相当于雇农),后来不堪忍受农奴主的压迫,便带着儿子扎西顿珠四处乞讨,到了次麦。在西藏民主改革后,他们分到了土地、牲畜和房屋,现在的房屋位置也是当时划分到的。 “国家分给土地、牲畜和房屋的那一刻,我才觉得自己像人一样活着。”古桑卓玛说。 有了土地和牲畜,这对母子生活有了着落。随着新粮种、农具的发放以及精细化耕作,糌粑、酥油逐渐有了富余。扎西顿珠娶妻成家,女儿次珍渐渐长大成人,一家其乐融融。 真正的好日子,才刚刚开始。 随着村里发展集体经济,扎西顿珠靠着务农和打工的积蓄,在顿珠农牧民施工队入股5万元、藏鸡养殖基地入股1万元,现在每年能分到三四千元的红利。 好日子延续的同时,扎西顿珠和母亲古桑卓玛年纪也大了。由于丈夫索朗多吉车祸意外身亡,次珍逐渐成了一家的主要劳力。4亩地、9头牛以及1400亩草场,多年来由她打理,每年能产出上千斤的粮食和数百斤的酥油。 除了劳动创收外,他们一家还享受到国家各种补贴,两个老人每年都有1800元的养老金,“现在家里还有草场补贴、边境补贴等,一年算下来有近3万元。”次珍说,这些年真是赶上了国家的好政策。 次珍的两个女儿——27岁的阿旺拉姆和25岁的西若措姆,享受义务教育“三包”(包吃、包住、包基本学习费用)政策,先后从高校毕业。如今姐姐在顿珠农牧民施工队当会计,去年收入达7万元;妹妹则忙着公务员备考。 “这两年喜事不断,去年阿旺拉姆给我添了外孙女,今年又是盖新房,日子越来越红火。”次珍说。  [详情]

新华网 | 2019年04月03日 09:56
亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量”
亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量”

  新华社拉萨4月2日电题:亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量” 新华社记者王学涛、春拉 迎着茫茫春雪,王荃荃从拉萨市曲水县拉林铁路基地来到山南市贡嘎县施工现场,仔细检查完各项工作后,拍摄下了工人们铺架的瞬间。 这样的检查,他两三天重复一次。王荃荃是中铁十一局拉林铁路工程指挥部指挥长,他的团队主要负责铺轨工作。 拉林铁路是西藏第一条电气化铁路,起自拉萨市,止于林芝市,运营长度超过435公里,是川藏铁路的重要组成部分。 44岁的王荃荃是西藏铁路的建设者和见证者。早在15年前,他就参与修建了青藏铁路。 2019年3月7日,工人将钢轨吊装至钢轨推送车上。新华社记者 李鑫 摄 青藏铁路海拔4000米以上的地段占全线85%左右,年平均气温在0℃以下,大部分地区空气含氧量只有内地的50%至60%。 当时29岁的王荃荃主动请缨,投身于青藏铁路建设项目,成长为中铁十一局集团三公司青藏铁路铺架项目部第四任党委书记。“青藏铁路更有挑战和意义,这个工程太伟大了。”王荃荃说。 虽然他曾因高原反应两次被送往医院,但艰苦的环境并没有阻碍他带领团队创造一个个奇迹。他们不仅用汽车将用于施工运输的火车“背”上了西藏,还创造了日铺轨8.1公里的高原铺轨纪录。 提及往事,王荃荃眼中含泪。当年无论是千余名工人的人身安全,还是工程安全,都让他感到沉甸甸的责任。“‘天路’修通时,压力一下子释放,我当场就哭了。” 2018年5月,王荃荃再次进藏,挑起了拉林铁路铺轨工程的重担。他说:“川藏铁路修完后就圆满了。” 目前,西藏已基本形成以公路、铁路、航空为主体的综合立体交通网络。截至2018年底,全区所有县通公路;2006年青藏铁路通车,2014年建成拉萨到日喀则铁路;现在西藏已有通航机场5个,开通国内国际航线92条。 这是横跨拉萨河的新建环城路纳金大桥段(2018年3月4日无人机拍摄)。新华社记者 晋美多吉 摄 交通的日新月异只是西藏民主改革后跨越式发展的一个缩影。60年辉煌成就离不开中央政府的关怀、全国人民的援助以及西藏各族人民的勤劳奋斗。 以中央对西藏的财政支持为例,1980年至2018年中央向西藏的财政补助累计达12377.3亿元,占西藏地方财政总支出的91%。 在教育岗位默默奉献了28年的藏语教师普珍,同样也见证了西藏教育事业的发展壮大。 她所在的拉萨市第一小学,创建于解放初期。60余年,学校由几间简易平房,发展为占地2万余平方米的楼房;办学规模由初期的400余名学生发展到2499名学生;教职工由当初的40人发展到今天的168人。 “最初是手写教案,现在有了电子课件;以前学校开7门课,一个老师教好几门,现在开10余门课,每门课程都有专职老师。”普珍说。 内地西藏班和教育援藏,不仅为西藏培养了大批人才,也提升了自治区的教育教学水平。普珍教过的3批毕业生已学成归来。她说,孩子们到内地读书,不仅增长知识,还开阔了视野,返回家乡后,在各行各业贡献自己的力量。 天津大学附属小学副校长、拉萨市实验小学副校长祖凤国在为拉萨市实验小学学生做心理辅导(2017年11月29日摄)。新华社记者 张汝锋 摄 2017年拉萨市第一小学迎来6名北京援藏教师。援藏教师寒假时邀请拉萨市第一小学的教师们到北京参观学习;暑假时,又把北京的优秀教师请到拉萨开讲座、交流经验,加强了学校与内地的交流合作。 作为西藏现代教育的先行者,20余年来拉萨市第一小学一直坚持藏、汉、英三语教学。“藏、汉语是必学课,而英语能为孩子们打开另一扇窗。”普珍说,她常跟学生讲只有多学知识,才能改变命运,才能为家乡建设添砖加瓦。 在旧西藏,接受教育的绝大多数是贵族子弟,占总人口95%的农奴没有受教育的权利。目前,西藏已全面落实15年义务教育免费“三包”(包吃、包住、包基本学习费用)政策。截至2018年,西藏青壮年文盲率下降到0.52%。 对于那些路不通、没学上的深度贫困地区,政府则采取易地扶贫搬迁政策,帮助百姓挪穷窝、拔穷根。目前,西藏贫困人口已降至15万人,有望尽快全部脱贫。 30岁的多吉玖美,原是昌都市贡觉县雄松乡夏亚村人。2018年11月,当地实施易地扶贫搬迁,多吉玖美一家5口搬到了拉萨市曲水县才纳乡四季吉祥村。他们住在政府免费提供的两层藏式民居里,妻子找了一份保洁工作,每月挣3600元,两个孩子也在家门口上了幼儿园。 “现在的幸福生活是党给的,相信以后会越来越好。”多吉玖美说,搬到新村后,政府还给他家分了6亩地,让他心里非常踏实。目前,他正在办理盖房、种树的资质,希望将来带领搬迁户们共同致富。(完)[详情]

新华网 | 2019年04月02日 11:20
阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村次旦:共产党是帮助穷人的
阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村次旦:共产党是帮助穷人的

  左图为次旦(右三)一家人合影。记者 汪纯 摄 人物背景: 次旦,女,今年79岁,阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村村民。 1953年以前,次旦一家是噶尔县境内左左本(持有西藏地方政府封地铁券文书的部落)的堆穷。1953年后,次旦一家逃往噶尔昆莎一带,在当时刚成立不久的阿里分工委的帮助下,逐渐实现温饱。1959年8月15日,噶尔新村在昆莎成立,成为噶尔县第一个基层人民政权。次旦成为噶尔新村村民,从此走上了幸福大道。 “在每一天太阳升起的地方,银色的神鹰来到了古老村庄,雪域之外的人们来自四面八方,祖先们一生也没有走完的路,啊,神鹰——转眼就改变了大地的模样……” 位于阿里昆莎机场附近的噶尔新村,这首《向往神鹰》被广为传唱。机场上空,一架架形似“神鹰”的飞机见证了噶尔新村乃至阿里地区的快速发展。对“神鹰”的向往,蕴含着阿里人民对开放、包容、进步的无限追求。 而60多年前,阿里人民对于“昆莎”的向往,则代表的是对自由、平等、民主的不懈追求。 1952年10月,阿里地区第一个党的地方组织——阿里分工委在噶尔昆莎成立。阿里分工委一方面积极建立各个工作机构,发展贸易,兴办现代医疗卫生机构,修建房屋,开荒种粮、种菜;另一方面,向群众发放无息贷款,进行临时性社会救济,为群众治病。 从此,各地不断有农奴前来昆莎,求生存谋发展。 次旦清楚地记得,那时候草原上越来越多的人们在谈论: “听说昆莎来了共产党。” “共产党?共产党是干什么的?” “听说是专门帮咱们穷人的。其他地方好多人都去昆莎了,去了就能吃饱饭!” “真的假的?” 在噶尔新村宽敞明亮的房间里,次旦告诉记者,她之所以对当时的对话记得那么清楚,是因为饿肚子饿怕了,听到“吃饱饭”三个字,脑中就一直重复着那段对话场景。 次旦说,母亲曾告诉她,她出生前,母亲挺着大肚子,还要照顾次旦的两个姐姐。父亲在一次打猎中不幸身亡,家里陷入绝境。 “母亲告诉我,我刚出生,她身子特别虚弱,但仍要从床上挣扎着爬起来,背上我去放牧,不然一家人就没有吃的只能挨饿。”说起遭受过无数苦难的母亲,79岁的次旦几度哽咽。 次旦9岁那年,被送到了一个牧主家放牧。“放牧那段时间,不能睡帐篷,只能睡牛羊圈。一天辛苦的劳作只能换来一小碗粗糌粑。”次旦说,“牧主让干什么就干什么,让睡哪里就睡哪里,给吃什么就只能吃什么。我们根本不是为自己而活,而是像牲口一样为牧主而活。” 次旦还记得她11岁那年冬天,雪下得特别大,她看管的羊有一只从羊圈里跑出去找不见了。牧主不问青红皂白,将次旦一顿毒打,逼着她去漫天风雪中找羊。次旦只能在齐膝深的雪中爬行前进,手脚都冻僵了,差点冻死。 1953年,次旦一家人踏上了逃往昆莎的路途。 “在路上我们才发现,很多穷人都去昆莎找共产党。”此时,次旦的眉头终于有些舒展,“到了昆莎,很多人在共产党住的房子周围搭起了帐篷。” “大家做编织、磨豆腐,可以跟共产党换大米、肉、蔬菜,还有钱。”在阿里分工委,次旦不但第一次尝到吃饱饭的滋味,还体会到了温暖。当时,阿里分工委的干部看次旦穿得破旧,送给了她一套军装和一双解放鞋。 在昆莎,次旦还认识了白玛单增,收获了她的爱情。白玛单增曾经是日土宗的农奴,也是逃到昆莎来的。1959年,阿里地区进行民主改革,噶尔新村成立,俩人成为了噶尔新村的第一代村民。 1965年,次旦和白玛单增结婚,至今已经携手走过了54年光阴。 采访中,时间不知不觉到了中午。两位老人手牵着手,互相搀扶着,穿过噶尔新村干净整洁的水泥道,来到了女儿次仁吉和次仁央宗开的茶馆里。孙女石确卓玛、白珍赶紧为老人端上了酥油茶和可口的饭菜。曾孙旦增平措将一块糖果塞到次旦的嘴里,老人脸上笑开了花。[详情]

上观 | 2019年04月02日 08:09
鲁朗镇旅游业的两次升级
鲁朗镇旅游业的两次升级

  原标题:鲁朗镇旅游业的两次升级 [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年]   在林芝市巴宜区鲁朗镇扎西岗村,来自北京的游客赵群立跟平措大叔又见面了。10年前,赵群立首次来到平措大叔的家庭旅馆,淳朴和睦的藏族文化、山清水秀的自然风光给赵群立留下了深刻的印象。10年后,村子里的景色依然令人神往,而鲁朗镇的面貌却发生了翻天覆地的变化。 游客多了,管理者愁了 鲁朗镇位于318国道沿线,一眼望去就能看到巍峨的雪山、葱茏的林海和古朴的村庄。这里是工布藏族文化的核心区,传统的栅栏、木瓦房顶、宽敞院落形成了工布藏族民居独有的建筑风格。村子里的百姓们虽然享受着自然馈赠的美景和特色民族文化,却长期为生计发愁。扎西岗村村主任乔介绍,当年村民靠砍树、卖树为生,不仅破坏了生态,而且收入有限。1998年的时候,外来游客的到来让平措大叔萌发了开家庭旅馆的想法,鲁朗镇的改变也从那时开始的。 这么多年来,平措大叔总是将自家的房间收拾得干干净净,为的是给客人一个舒适的落脚点。平措大叔又被亲切地称为“名片大叔”,20余年的时间里,他收集了上万张客人的名片。这些名片,平措大叔有特殊的用途。“客人们的东西忘掉了,我就按照名片上的地址给他们寄过去。”平措大叔说。 随着318国道的不断改造升级,旅游产业的快速发展惠及鲁朗镇的群众。靠开家庭旅馆富起来的平措大叔没有忘记周围乡亲们,遇到客满的时候,平措大叔总是第一时间把客人介绍到其他旅馆。“我主要把客人介绍到那些贫困户家里。”平措大叔的这点“私心”让村子里不少贫困户有了新的收入来源。随后,村子里的百姓们纷纷向平措大叔看齐,开起了家庭旅馆。鲁朗镇群众经营的家庭旅馆数量不断增加,百姓们的收入也随之提高,鲁朗镇第一次升级是“量”上的变化。 在鲁朗镇家庭旅馆规模扩大的同时,旅游的负面问题出现了。当时,很多村民简单地认为旅游就是让游客在村子里骑马、射箭,体验乡村生活。从长期来看,低端的旅游体验并不能带来持续性的客流量。此外,粗放式管理、散漫的经营让远道而来的游客感到不满。“当时游客看到我们这边设施差、卫生条件不好,毫不犹豫就离开了。”村民达瓦乔回忆道。在经营初期,鲁朗镇恶意竞争、游客投诉等问题也时有发生,甚至造成亲戚邻居失和。同时,镇子原有建筑无规划、无风格以及私搭乱建的现象比较突出。特色旅游如何实现可持续发展,成为摆在管理者面前的一个难题。 转变观念,旅游变身高端体验 “当时我们一直在追求数量上的增长,忽视了游客的体验。”鲁朗镇党委书记边巴说道。要改变命运,先改变观念。面对存在的问题,村子里的百姓也在变。拉巴次仁从多年的经营中摸索出来了“秘籍”——“我们要在细节上做好,比如卫生和服务方面。”从“粗放”到“集约”,观念的转变让鲁朗镇的旅游开始走上了正轨。鲁朗镇的第二次升级由此开始。 为进一步提升服务质量,政府在2009年以贴息贷款的方式,选中4家家庭旅馆进行升级改造,每户给予4.3万元的资金补助。有了干净的卫生间和舒适的床铺,家庭旅馆的面貌焕然一新,游客们体验藏族传统民宿有了好去处,品质的提升反过来带动了数量的增长。 2017年,在广东省的对口支援下,总投资38亿元的鲁朗国际旅游小镇项目竣工,鲁朗小镇的旅游事业驶上了快车道。有了多年来的旅游发展经验,“脱胎换骨”的鲁朗小镇把服务与质量放在了最重要的位置。管委会对家庭旅馆的从业人员进行酒店服务、餐饮方面技能的培训。“当时政府专门组织我们去拉萨学做藏餐。”饮马泉藏家庄园老板拉巴次仁做藏餐的手艺就是那个时候学到的。 近年来,国内旅游市场呈现井喷式发展,管理上的不到位带来了很多负面问题:秩序乱、环境脏、服务差、特色弱,坑客宰客、诚信度低……那么,同样处于旅游经营快速发展阶段的鲁朗镇如何避免类似的问题?鲁朗镇的管理者从管理上做好了提前谋划。“2017年,我们拆除了三处违章建筑。”鲁朗景区管委会副主任谢斌辉介绍,为保证景区风格整体统一,管委会对商户的外墙立面、招牌等进行统一规划。与对违规商户进行单纯的行政处罚不同,管委会转变思路,凡是符合规划要求的商户均能享受到政策或资金的扶持。这样的改变让管委会从被动执法到主动引导,商户们更是积极进行配合。 制度保障,百姓致富有奔头 随着鲁朗国际旅游小镇的建成,一批高档酒店入驻小镇。看着小镇日趋现代化,平措大叔一点都不担心客源流失,“我们这些家庭旅馆住有特色,吃有特色,环境也有特色”。边巴书记介绍,旅游小镇建立起来后,周边村落主打藏族特色文化旅游。游客可以在达瓦乔家里体验骑马、射箭,还可以去桑吉卓玛家庭旅馆里围着篝火跳起锅庄舞,抑或是去平措大叔家里品尝地道藏餐。“这就是家庭旅馆最吸引人的地方。”边巴书记说道。现在的小镇里,既有高端旅游,又有特色文化。两者相得益彰,互为补充,鲁朗小镇的这盘棋下出了管理者的智慧。 此外,由于小镇刚建立不久,内部商户处于创业初期,鲁朗景区管委会对符合条件的商户提供了多项扶持政策。如营业前3年免租金,旅游淡季提供资金补助,以维持店铺正常运营,在鲁朗镇打拼了近20年的王均兰对此称赞不已。此外,管委会对商户在用电、用水方面都有相应的优惠政策。“我们店里现在能同时接待1000多人。”有了政策上的支持,王均兰自家的石锅鸡生意做得愈加红火。 同时,为了避免景区价格不透明给游客带来负面体验,管理者在价格标准的制定上下足了功夫。石锅鸡是鲁朗小镇的一大特色,也是游客重要的体验项目之一。为此,鲁朗镇专门成立了石锅鸡餐饮协会,对石锅鸡的配料、分量、价格进行了详细的规定。如此细致的标准,一方面避免了商户之间恶性竞争,同时也让价格透明化,避免宰客现象的出现。同时,鲁朗镇还对酒店、家庭旅馆的房价进行监督,明码标价的规定让游客有了选择的主动权。 雪山、峡谷、草甸、森林、河流、湖泊、民居……现在的鲁朗小镇俨然一幅山水田园画卷。“旅游小镇是根据地势而建的,不破坏地形,更没有挖山毁林。”韩斌辉说道。良好的生态环境是鲁朗镇百姓富起来的家底,管理者们高标准建设了垃圾转运站、污水处理厂等环保配套设施,并制定了严格的规章制度。小镇里垃圾、污水必须经过严格处理,确保不污染环境,不给环境造成负担。 2014年,作为鲁朗镇扎西岗村的致富带头人,平措大叔成为一名光荣的共产党员。“我要主动帮助困难户,让村子里的百姓都能过上幸福生活。”平措大叔说出了自己的心里话。从曾经的野蛮生长,无序竞争,到现在政府监管、行业自律、规范发展,如今的鲁朗镇,旅游有了持续发展的动力,老百姓的收入水平有了明显提升。从2011年靠打工一年赚三四万元到如今靠旅游年收入近50万元的村民拉巴次仁就是这一变化的缩影。 (本报记者 王远方 尕玛多吉) 来源:光明日报[详情]

贵阳网 | 2019年04月02日 04:52
西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居
西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居

  原标题:西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居 本报拉萨4月1日电(记者尕玛多吉)近日,西藏昌都市芒康县文化资源普查员在加达村寻访民间艺人旦增赤列时,意外发掘了新的“非遗”项目——卤水桶制作技艺和盐民故居。 寻访中,民间艺人旦增赤列向普查员讲述了加达盐民故居的历史故事,并现场展示了自己制作卤水桶的过程。据了解,卤水桶由黑山羊羊毛线、桦树皮等组成,原材料均为当地所产,造型非常好看、经久耐用,充满着浓郁的生活气息,风格粗犷质朴却不失细腻精巧,该技艺流传至今已有1300年的历史。旦增赤列已是第五代传人,他从小就在家中耳濡目染祖父和父亲的卤水桶制作技艺。 盐民故居,距今有300多年历史,该建筑为一层石木结构,占地面积约20平方米,高约230厘米,除屋墙外均为木质结构,特别是窗户为木质滑窗,简洁耐用,屋内所有用具的摆设完全还原了当时的情形,由木钉固定的木架子上,摆满了生活和制盐用具,多数为世代相传。这仅有20平方米的房屋就是当年盐民生活的真实写照,简单又细腻,处处体现着加达盐民的智慧。 下一步,该县文化部门还将继续加大非物质文化遗产重点项目挖掘、研究、利用,开展对“非遗”资料的收集、整理、编目、归档,完善“非遗”名录体系及保护机制,落实科学保护措施,实行“非遗”名录动态管理;积极参与非物质文化遗产保护与周边地区交流与合作,充分展示文化遗产保护成果和深厚的文化底蕴。 来源:光明日报[详情]

人民网 | 2019年04月02日 04:52
60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华
60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华

  原标题:60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华 草长莺飞、百花齐放、万物复苏,又是一年阳春三月。 回顾历史,1959年3月28日,中国共产党领导西藏各族人民开启了轰轰烈烈的民主改革。这场伟大变革,彻底废除了政教合一的封建农奴制度,久经黑暗痛苦的西藏人民从此走向了无比光明、无比幸福的大道,高原迎来了“新春”。 60年前,西藏是一个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会,占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。“吃不饱、穿不暖、干不完活,还不完债”这是我年迈奶奶对童年生活的回忆,但生活的困苦无望远不止于此。政治黑暗、经济凋敝,整个社会封闭凝滞、濒临崩溃;现代工商业和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎是空白,社会生产力水平极其低下;肆意打骂、囚禁、惩罚、贱卖和赠送农奴等践踏人权的现象司空见惯;自由、尊严、劳动果实……一切掌握在占人口总数不足5%的农奴主手中,留给广大农奴的只有镣铐下的奴役与屈辱。 历史的转折终来临。生产力要发展,就必须要变革阻碍生产力发展的生产关系。旧西藏的封建农奴制度阻碍了西藏社会发展,完全不符合人类社会进步潮流。实行民主改革,是西藏社会的必然出路。通过民主改革,广大农奴翻身当家作主,第一次真正意义上获得了人身自由,也解放和发展了生产力,为西藏的发展繁荣开辟了崭新的道路。 60年来,西藏社会的改变创造了跨越千年的人间奇迹。 生活从一贫如洗到迈入小康。民主改革前,广大农奴食不果腹,衣不蔽体。民主改革60年来,党的各项惠民富民政策在西藏全面落实,西藏各族群众脱贫致富迈向小康。2018年西藏全区居民人均可支配收入达到17286元,城镇和农村居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元。现代化耐用消费品普及程度及档次大大提高,城镇建设不断推进,到2018年常住人口城镇化率达到31%。2016年精准扶贫以来,西藏已有25个深度贫困县区达到摘帽条件,18.1万人脱贫。 医疗方面从命如草芥到全力保障。旧西藏婴儿成活率只有15%左右,因营养不良而未老先衰占总人口的80%。如今覆盖城乡的医疗卫生服务网已逐步形成,城乡居民参加医疗保险制度全覆盖,农牧区医疗制度参保率达到100%。人均寿命也从过去的35.5岁提高到如今的68.2岁,全区人口由1959年的122.8万人增加到2018年的343.82万人。全区有各级各类医疗卫生机构1547个,医疗卫生专业技术人员总数达到19035人,分别比民主改革前增长24倍和23倍。 教育方面从目不识丁到全面发展。旧西藏没有一所现代意义上的学校,文盲率高达95%以上,而如今现代教育事业全面发展,西藏在全国率先实行教育“三包”政策,率先实行15年免费教育政策。2018年,西藏小学净入学率和初中、高中、高等教育毛入学率分别达到99.5%、99.5%、82.3%和39.2%,人均受教育年限达到9.55年。 经济方面从大崩溃到大繁荣。西藏地区生产总值由1959年的1.74亿元增长到2018年的1477.63亿元,按可比价格计算,增长了191倍;旧西藏没有一条公路,各类物资运输全靠人背畜驮,而如今全区公路通车里程达到9.78万公里,已建立了以公路、航空、铁路为重点的现代综合交通运输体系,99%的村通了公路;旧西藏是信息孤岛,极其封闭。如今通信技术发达、网路纵横,截至2018年底,移动电话用户达312.3万,行政村宽带覆盖率达到85%,行政村移动信号实现全覆盖;旧西藏没有现代工业,如今西藏已初步形成了以优势矿产业、建材业、民族手工业、藏医药业为支柱,包括电力、农畜产品加工、饮食品加工制造等在内的富有西藏特色的现代工业体系。工业增加值也从1959年的0.15亿元增加到2018年的114.51亿元。 60年来,西藏社会发生了翻天覆地的变化,但依然“不变”的是对传统民族文化的传承弘扬、对生态环境的有效保护。党中央采取有力措施,促进藏语文的学习、使用和发展;将布达拉宫等被列为国家级重点文物保护单位,大力保护西藏大量重要文化遗产;高度重视西藏生态环境保护与建设,投入专项资金、设置生态岗位,把西藏当做生态安全屏障,保护西藏的碧水蓝天。 西藏民主改革,在世界屋脊上铸起了一座不朽丰碑,开启了西藏从一无所有到盛世繁华的光明前景。它深刻体现了中国共产党的先进性,也昭示了只有伟大的中国共产党,才能让西藏人民过上幸福美满的生活,才能带领西藏人民走向更加美好的未来。(巴桑卓玛) 来源:中国西藏新闻网    [详情]

中国台湾网 | 2019年03月29日 16:19
民主改革60年 格桑花儿盛开得更加鲜艳
民主改革60年 格桑花儿盛开得更加鲜艳

  核心观点:经济日报-中国经济网专栏作者杨飞认为,60年来的日新月异充分证明,没有民主改革,就没有西藏人权事业的巨大进步,就没有西藏各项事业的辉煌成就、西藏人民的全面发展。进入新时代的西藏,经济快速发展,社会持续稳定,生态环境良好,各项事业处在历史最好时期。 国务院新闻办公室27日发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书。白皮书指出,在中央政府和全国人民的大力支持下,西藏各族人民勇于进取,顽强拼搏,建设美好家园,把贫穷落后的旧西藏建设成了经济繁荣发展、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸福的新西藏。 茫茫雪域,浩瀚昆仑。在草长莺飞、百花绽放的季节,西藏迎来了民主改革60周年。时光的镜头拉回到1959年3月28日,在以达赖为首的西藏反动上层发动武装叛乱后,中华人民共和国国务院颁布命令,宣布解散原西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。这场史无前例的民主改革,推动着西藏社会制度实现了巨大跨越,开启了雪域高原的60载沧桑巨变。 农牧业生产能力高速提升,现代工业从无到有。60年前的民主改革,使翻身农奴第一次拥有了自己的土地、农具、牲畜等生产资料,发展生产的激情、创造财富的活力前所未有地迸发出来。数据显示,西藏农林牧渔业增加值(含农林牧渔服务业)已经由1959年的1.28亿元增加到2018年的134.14亿元,工业增加值也已从1959年的0.15亿元增加到2018年的114.51亿元。 经济总量实现巨大飞跃,发展“蛋糕”越做越大。发展是硬道理,是解决所有问题的关键。从萝卜、白菜、土豆“老三样”到琳琅满目的农畜产品,西藏农牧业在改革中发生了翻天覆地的变化。不仅如此,60年来西藏经济总量也已实现了巨大飞跃。2018年,西藏实现地区生产总值1477.63亿元,同比增长9.1%,增速位居全国第一。按可比价格计算,比1959年的1.74亿元增长了约191倍。 补齐基础设施短板,提升公共服务能力。和平解放前,西藏仅有一座125千瓦、仅供少数上层贵族且断续发电的小水电站。和平解放后,西藏现代意义上的公路建设开始起步,国家在极度困难的条件下修建了青藏、川藏公路及通往各地区的较低等级的公路。目前西藏已经基本形成了以公路、铁路、航空为主体的综合立体交通网络。截至2018年底,区内主电网延伸到62个县(区),供电人口272万人,其他地区通过小水电、光伏局域网、户用光伏系统等方式初步实现用电人口全覆盖。 民生改善不断提速,幸福感越来越强。2018年,西藏城乡居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,分别增长10.2%和10.8%。全区乡乡通光缆、乡乡通宽带,行政村通宽带率达到85%,行政村移动信号实现全覆盖。西藏人均预期寿命从1959年前35.5岁,提高到目前的68.2岁。从广大农奴食不果腹、衣不蔽体,到人民群众生活水平不断提高,民主改革让西藏人民的幸福感越来越强。 忆往昔,峥嵘岁月稠。60年来的日新月异充分证明,没有民主改革,就没有西藏人权事业的巨大进步,就没有西藏各项事业的辉煌成就、西藏人民的全面发展。进入新时代的西藏,经济快速发展,社会持续稳定,生态环境良好,各项事业处在历史最好时期。一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当。站在新的发展起点上,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,高原儿女不懈奋斗,格桑花必将在雪域高原绽放得更加迷人。(陕西省重点中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、经济日报-中国经济网专栏作者 杨飞) 来源:中国经济网[详情]

千龙网 | 2019年03月29日 14:57
党旗引领珞巴族百姓走上致富路
党旗引领珞巴族百姓走上致富路

  原标题:党旗引领珞巴族百姓走上致富路 来源:光明日报 [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年]   在林芝市米林县南伊珞巴民族乡琼林村,村党支部书记达娃正在给游客介绍珞巴族的传统服饰:头上戴的是熊皮制作的带檐圆帽,帽后的兽皮用来抵挡射来的弓箭,上衣是由牛皮或者羊皮制作的。从珞巴族的传统服饰上,还能清楚看到当年游牧狩猎生活留下的痕迹。 在达娃所穿民族服饰的最显眼处,悬挂着一颗鲜艳的党徽。一枚小小的党徽,折射了近几十年来珞巴族发生的翻天覆地的变化。 作为全国人数较少的民族,南伊珞巴民族乡是珞巴族的重要聚居地。长期以来,珞巴族深居山林,以狩猎为生,过着食不果腹的生活。“小的时候,生活就是今天吃得饱,明天吃不饱的状态。”78岁的珞巴族大妈亚保回忆道。当时的珞巴族群众生活水平连最基本的温饱都达不到,过着十分艰苦的日子。 1965年,国务院正式批准珞巴族为我国第55个少数民族,并由政府出资修建房屋,将散居在南伊沟的珞巴族群众从高山上搬迁到条件较好的平原地区。从此,珞巴族百姓开启了崭新的生活。 下了山,朴实的珞巴族百姓以农业、畜牧业维持生活。2002年,为恢复生态环境,当地在南伊珞巴民族乡实施退耕还林,珞巴族多年来耕种的土地被改造成了林地。“当时大部分人都是主动接受的,因为气候条件的原因,这里的庄稼产量并不高。”谈起当时的情况,达娃印象深刻。 百姓富得快,全靠支部带。没了耕地的珞巴族百姓,一时为生计发愁。转机来自南伊珞巴民族乡旅游业的兴起,凭着独特的珞巴族文化和“世外桃源”南伊沟的美景,长期以来“藏在深闺人未识”的南伊珞巴民族乡吸引了外来游客的目光。然而,当村子里的外来人逐渐增多时,珞巴族的百姓们一开始还不能适应。“那个时候,游客多了,老百姓感觉自己安宁的生活被打破了。”琼林村党支部书记达娃回忆道。要走致富路,首先要转变观念,村子里的党员干部积极给百姓们做思想工作。“在珞巴族的文化里,老人的话是很重要的。”达娃说。 观念转变了,老百姓尝到了旅游富民的甜头。依托着南伊沟的自然美景,南伊珞巴民族乡琼林村的百姓陆续参与到旅游经营中,而旁边的才召村则主打珞巴族特色文化旅游。现如今,开家庭旅馆,卖特色农产品和小吃,展示珞巴族特色文化……在南伊珞巴民族乡,珞巴族百姓过上了幸福美好的生活。“现在村子里的百姓们每年都有旅游分红的收入。”南伊珞巴民族乡副乡长次仁罗布介绍。 除了带领珞巴族的百姓们富起来,村子里的党支部还根据实际情况充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。放牧是珞巴族百姓的传统,针对牧场分散、位置较远的实际情况,南伊珞巴民族乡积极将支部前移。首先,支部将旗帜进行前移,让国旗飘扬在南伊珞巴民族乡牧区的每一个屋顶,提升百姓们的爱国意识。其次,将阵地前移,党员干部深入珞巴族群众在牧区设立的木屋、帐篷,积极传达党的政策和关怀。再次,将服务前移,针对牧区位置偏远、人烟稀少的问题,党支部主动将药品、电筒等物资送到牧区百姓手中。最后,将活动前移,党组织定期前往牧区举行升国旗等仪式,增强百姓们的爱国情。 除了在偏远的牧区,村子里的百姓们也时刻能够感受到党支部的力量。在南伊珞巴民族乡才召村,一张《才召村党支部无职党员认岗认责情况一览表》引人注目。巡山护林岗、环境卫生岗、民族团结岗、扶贫帮困岗……村子里的珞巴族党员积极主动承担带头人的作用。“这些党员都是咱们村子里的村民,最熟悉情况,也最能让百姓信任。”次仁罗布说。 在今天的南伊珞巴民族乡,旅游业、畜牧业、林下资源采集业……多种致富渠道盘活了村子的发展道路。数十年前还过着狩猎、采集和刀耕火种原始生活的珞巴人,如今过上了衣食无忧、住房宽敞的幸福生活。“感谢共产党!”亲身经历了这一变化的亚保老人难掩感激之情。 珞巴族缺少本民族的文字,语言只能依靠口耳相传的方式进行传承,这给珞巴族的文化传承带来了极大挑战。据达娃介绍,近年来,村子里对于珞巴族文化的弘扬做了很多工作。附近的小学开设兴趣班,向孩子们教授珞巴族的民族语言。同时村子里还会邀请一些珞巴族的老人,向孩子们讲述本民族的故事,增加孩子们对自己民族文化的认同感。随着旅游的发展,珞巴族的文化有了更好的传播渠道。亚保大妈利用闲暇时间,将珞巴族传统的织布、竹编工艺展现给外来人,不仅让更多人了解了珞巴族文化,也增加了自己的收入。旅游能够带动珞巴族文化的传播,珞巴族文化也能促进旅游的发展。此外,政府对珞巴族非物质文化遗产传承人的认定,让民族文化的传承有了保障。 胸前一枚小小的党徽,肩上一份沉甸甸的责任。作为西藏自治区的人大代表、珞巴族的“代言人”,达娃书记不仅将珞巴族百姓的民意民情、所思所想及时反馈,并且还成了党的政策宣传员。“希望珞巴族传统文化得到更好的传承和保护。”看着村子里一天天的变化,达娃说出了自己的心愿。 (本报记者 王远方 尕玛多吉)[详情]

六十年来的辉煌成就源自于道路正确
六十年来的辉煌成就源自于道路正确

  原标题:六十年来的辉煌成就源自于道路正确 六十年来的辉煌成就源自于道路正确 —纪念西藏民主改革60周年系列评论之七 道路关乎前途、关乎命运。60年前的西藏,面临两条道路的抉择,一条是在三大领主压迫下的政教合一封建农奴制道路,一条是在中国共产党领导下的社会主义道路。和平解放后,西藏人民看了八年、比了八年,最终选择了中国共产党,选择了社会主义道路。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条光明之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了封建农奴制的黑暗统治,彻底打碎三大领主剥夺农奴一切权利、掌握对农奴生杀予夺大权、对农奴人身控制和奴役的专制特权制度。西藏建立了人民代表大会制度、人民政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度,迈入了人民民主的现代社会,各族人民完全实现了当家作主的愿望,充分享有宪法和民主政治制度赋予的平等自由权利。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条富裕之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了残酷的经济压迫,彻底打碎了三大领主几乎全部占有以土地和牧场为主的生产资料、对农奴进行野蛮的苛捐杂税盘剥的剥削制度,建立了社会主义经济制度,农奴主土地所有制变为农民土地所有制。百万农奴翻身得解放,拥有了自己的生产资料,生产力获得极大解放,经济社会实现长足发展,各族人民长期被压抑的劳动积极性和创造热情如火山爆发,通过勤劳双手共同创造美好生活,幸福感获得感不断增强。 社会主义道路,使西藏人民走上了一条文明之路。在这条道路上,中国共产党带领各族人民摆脱了宗教桎梏的沉重枷锁,彻底打碎了三大领主利用宗教宣扬“极乐世界”和“来世幸福”、垄断精神文化生活的神权制度,改变了被奴役的命运,改变了无法享受现代文明生活的状况。西藏大力发展科学教育事业,极大丰富各族群众精神文化生活,各族人民受教育权利得到充分保障,提高自身素质和劳动技能,自觉崇尚科学,反对封建迷信,淡化宗教消极影响,共享日益丰富的现代文明成果。 西藏走上社会主义道路,是现代文明发展的客观要求,顺应了人类社会进步潮流,符合中国国情和发展实际,符合西藏各族人民的根本利益。在这条道路上,西藏各族人民当家作主,成为国家、社会和自己命运的主人;西藏实现了由贫穷落后向富裕文明的跨越,以崭新姿态呈现在世人面前;西藏各族人民与全国人民和睦相处、和衷共济,共同创造幸福美好新生活;西藏以开放的姿态面向世界,积极吸纳人类文明优秀成果。 实践充分证明,只有社会主义道路,才能救西藏。在两条道路的斗争中,社会主义道路战胜了封建农奴主残余势力的复辟道路。达赖集团出于对政治喇嘛权力的眷恋,妄图恢复政教合一的封建农奴制,开历史倒车,完全违背人类历史发展规律,绝无出路可言。 实践充分证明,只有中国特色社会主义,才能发展西藏。改革开放特别是党的十八大以来,西藏各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不断增强中国特色社会主义道路自信,守望相助、感恩奋进,推动各项事业蒸蒸日上、全面进步,取得了历史性成就、发生了历史性变革,一个经济繁荣、社会和谐、生态良好、民族团结、宗教和睦、边疆巩固、党建加强、人民幸福的社会主义新西藏正展现在世人面前。我们要倍加热爱、倍加珍惜中国特色社会主义这条道路,坚定不移坚持中国共产党的领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度,团结一心、凝聚力量,谱写好中华民族伟大复兴中国梦西藏篇章。 来源:中国西藏新闻网[详情]

与“她”共织美好新生活
与“她”共织美好新生活

  来源:中国西藏网 在旅游旺季巴金每天都会将自家的新鲜牦牛奶运到县城去卖。“每天可以挣到将近200元,一月下来也能挣个5000元。”问起巴金的收入她笑呵呵地告诉记者。 图为巴金 摄影:王淑 巴金的家位于西藏自治区昌都市江达县江达镇东南部的麦东村,距离县城3公里,是江达县2016年第二批易地搬迁建设项目,于2017年10月竣工。目前,所有搬迁户已陆续搬迁入住。 图为麦冬村 摄影:贾华加 走进麦东村,一幢幢藏式民居错落有致,家家户户房顶上飘扬着鲜艳的五星红旗,太阳能路灯延伸到每家门口。走进巴金家的屋内,客厅宽敞明亮,家具独具民族风格,好客的女主人巴金拿出自家酿的牦牛酸奶招待到她家做客的我们。 图为干净整洁的巴金家 摄影:贾华加 图为巴金家的客厅 摄影:贾华加 巴金和自己的3个孩子生活在一起,虽然孩子们已经长大成人不需要她再操心,但巴金依然放心不下,每天忙里忙外。在巴金独立、坚强性格的影响下,她25岁的儿子也是出类拔萃,年纪轻轻已是附近一家沙石运输队的副队长。在聊天中,富有经商头脑的巴金突然向驻村工作队的工作人员打听起县城里地段较好的商铺,她想在县城内开一个鲜奶销售点,以便更好地销售自家的鲜奶来提高家庭收入。 图为麦冬村民居 摄影:王淑 在麦东村像巴金一样虽已脱贫,但为了更好的幸福生活而努力奋斗的妇女还有很多。据驻村工作队队长介绍,妇女就业关系着其自身的发展和生存,也关系着千家万户生活水平的提高。麦冬村在2017年已实现全面脱贫,为了进一步巩固脱贫,防止村民返贫,政府采取了一系列送政策、送信息、送培训的服务,村子里走出来创业就业、自食其力的妇女越来越多,只在家里打理家务,不愿出来务工的传统观念正在悄然发生着变化。 为进一步强化麦东村妇女的创业就业意识,打造一批“妇字号”品牌,抓好典型引领工作,昌都市妇联也采取了许多行之有效的措施。市妇联驻麦冬村的驻村干部鄂菊花介绍,在妇联的帮助下,村里的卓玛拉姆申请到了小额信贷并在村里开起了茶楼。由于从麦冬村穿越而过的317国道正在施工,卓玛拉姆的茶楼暂时歇业,但317国道预计7月份就将完工,完工后从村庄穿越而过的317国道必将带动当地的旅游业发展,届时卓玛拉姆就可以在自己的茶楼内“大展拳脚”,成为麦冬妇女致富的“领头雁”。 此外,麦冬村的富民产业项目酒店也正在紧张有序的建设中,针对酒店的需求,昌都市妇联提前准备,已完成对8名有意愿做服务员的妇女进行培训,下一步还会针对餐饮、保洁等有关酒店工作做相应培训。 如今,麦东村正处于欣欣向荣的新时代,妇女们走出家门自食其力,正在用她们的实际行动诠释着“妇女能顶半边天”的老话。 (中国西藏网 记者/王淑 贾华加 )[详情]

五世同堂下的60年变迁
五世同堂下的60年变迁

  原标题:五世同堂下的60年变迁 新华社拉萨4月3日电题:五世同堂下的60年变迁 新华社记者 李键、田金文 甲梅巴宗山脚下、雄曲河畔,坐落着次麦社区,这里平均海拔3750米,山高谷深,村民的房子大多依山而建。位于半山腰的居委会大院里,这几天来往的村民不少,他们忙着挑选新房户型。48岁的次珍挑好户型后,在资料档案上签字,摁上手印。一旁正在建设的房子,二层带院的主体结构已竣工成形。 去年8月,边境小康村一期工程在山南洛扎县次麦社区动工,按照人均40平方米的标准,为当地村民建新房。与之配套的供电线路、自来水供给、公路等也完成了改造和修建。今年下半年,第一批村民就能住进新房,生活会更加便利。 现在的砖木结构旧房,有236平方米,是2009年政府的安居工程修建的。即将离开住了10年的房子,次珍心里五味杂陈。“住二层楼院确实是好事,但对老房子还有点舍不得,毕竟里面有太多的家庭记忆和感情。”她说。 对于这片土地和房屋,次珍84岁的奶奶古桑卓玛感情更深。60多年前,她还是一名“差巴”(相当于雇农),后来不堪忍受农奴主的压迫,便带着儿子扎西顿珠四处乞讨,到了次麦。在西藏民主改革后,他们分到了土地、牲畜和房屋,现在的房屋位置也是当时划分到的。 “国家分给土地、牲畜和房屋的那一刻,我才觉得自己像人一样活着。”古桑卓玛说。 有了土地和牲畜,这对母子生活有了着落。随着新粮种、农具的发放以及精细化耕作,糌粑、酥油逐渐有了富余。扎西顿珠娶妻成家,女儿次珍渐渐长大成人,一家其乐融融。 真正的好日子,才刚刚开始。 随着村里发展集体经济,扎西顿珠靠着务农和打工的积蓄,在顿珠农牧民施工队入股5万元、藏鸡养殖基地入股1万元,现在每年能分到三四千元的红利。 好日子延续的同时,扎西顿珠和母亲古桑卓玛年纪也大了。由于丈夫索朗多吉车祸意外身亡,次珍逐渐成了一家的主要劳力。4亩地、9头牛以及1400亩草场,多年来由她打理,每年能产出上千斤的粮食和数百斤的酥油。 除了劳动创收外,他们一家还享受到国家各种补贴,两个老人每年都有1800元的养老金,“现在家里还有草场补贴、边境补贴等,一年算下来有近3万元。”次珍说,这些年真是赶上了国家的好政策。 次珍的两个女儿——27岁的阿旺拉姆和25岁的西若措姆,享受义务教育“三包”(包吃、包住、包基本学习费用)政策,先后从高校毕业。如今姐姐在顿珠农牧民施工队当会计,去年收入达7万元;妹妹则忙着公务员备考。 “这两年喜事不断,去年阿旺拉姆给我添了外孙女,今年又是盖新房,日子越来越红火。”次珍说。  [详情]

亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量”
亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量”

  新华社拉萨4月2日电题:亲历者讲述西藏发展中的“祖国力量” 新华社记者王学涛、春拉 迎着茫茫春雪,王荃荃从拉萨市曲水县拉林铁路基地来到山南市贡嘎县施工现场,仔细检查完各项工作后,拍摄下了工人们铺架的瞬间。 这样的检查,他两三天重复一次。王荃荃是中铁十一局拉林铁路工程指挥部指挥长,他的团队主要负责铺轨工作。 拉林铁路是西藏第一条电气化铁路,起自拉萨市,止于林芝市,运营长度超过435公里,是川藏铁路的重要组成部分。 44岁的王荃荃是西藏铁路的建设者和见证者。早在15年前,他就参与修建了青藏铁路。 2019年3月7日,工人将钢轨吊装至钢轨推送车上。新华社记者 李鑫 摄 青藏铁路海拔4000米以上的地段占全线85%左右,年平均气温在0℃以下,大部分地区空气含氧量只有内地的50%至60%。 当时29岁的王荃荃主动请缨,投身于青藏铁路建设项目,成长为中铁十一局集团三公司青藏铁路铺架项目部第四任党委书记。“青藏铁路更有挑战和意义,这个工程太伟大了。”王荃荃说。 虽然他曾因高原反应两次被送往医院,但艰苦的环境并没有阻碍他带领团队创造一个个奇迹。他们不仅用汽车将用于施工运输的火车“背”上了西藏,还创造了日铺轨8.1公里的高原铺轨纪录。 提及往事,王荃荃眼中含泪。当年无论是千余名工人的人身安全,还是工程安全,都让他感到沉甸甸的责任。“‘天路’修通时,压力一下子释放,我当场就哭了。” 2018年5月,王荃荃再次进藏,挑起了拉林铁路铺轨工程的重担。他说:“川藏铁路修完后就圆满了。” 目前,西藏已基本形成以公路、铁路、航空为主体的综合立体交通网络。截至2018年底,全区所有县通公路;2006年青藏铁路通车,2014年建成拉萨到日喀则铁路;现在西藏已有通航机场5个,开通国内国际航线92条。 这是横跨拉萨河的新建环城路纳金大桥段(2018年3月4日无人机拍摄)。新华社记者 晋美多吉 摄 交通的日新月异只是西藏民主改革后跨越式发展的一个缩影。60年辉煌成就离不开中央政府的关怀、全国人民的援助以及西藏各族人民的勤劳奋斗。 以中央对西藏的财政支持为例,1980年至2018年中央向西藏的财政补助累计达12377.3亿元,占西藏地方财政总支出的91%。 在教育岗位默默奉献了28年的藏语教师普珍,同样也见证了西藏教育事业的发展壮大。 她所在的拉萨市第一小学,创建于解放初期。60余年,学校由几间简易平房,发展为占地2万余平方米的楼房;办学规模由初期的400余名学生发展到2499名学生;教职工由当初的40人发展到今天的168人。 “最初是手写教案,现在有了电子课件;以前学校开7门课,一个老师教好几门,现在开10余门课,每门课程都有专职老师。”普珍说。 内地西藏班和教育援藏,不仅为西藏培养了大批人才,也提升了自治区的教育教学水平。普珍教过的3批毕业生已学成归来。她说,孩子们到内地读书,不仅增长知识,还开阔了视野,返回家乡后,在各行各业贡献自己的力量。 天津大学附属小学副校长、拉萨市实验小学副校长祖凤国在为拉萨市实验小学学生做心理辅导(2017年11月29日摄)。新华社记者 张汝锋 摄 2017年拉萨市第一小学迎来6名北京援藏教师。援藏教师寒假时邀请拉萨市第一小学的教师们到北京参观学习;暑假时,又把北京的优秀教师请到拉萨开讲座、交流经验,加强了学校与内地的交流合作。 作为西藏现代教育的先行者,20余年来拉萨市第一小学一直坚持藏、汉、英三语教学。“藏、汉语是必学课,而英语能为孩子们打开另一扇窗。”普珍说,她常跟学生讲只有多学知识,才能改变命运,才能为家乡建设添砖加瓦。 在旧西藏,接受教育的绝大多数是贵族子弟,占总人口95%的农奴没有受教育的权利。目前,西藏已全面落实15年义务教育免费“三包”(包吃、包住、包基本学习费用)政策。截至2018年,西藏青壮年文盲率下降到0.52%。 对于那些路不通、没学上的深度贫困地区,政府则采取易地扶贫搬迁政策,帮助百姓挪穷窝、拔穷根。目前,西藏贫困人口已降至15万人,有望尽快全部脱贫。 30岁的多吉玖美,原是昌都市贡觉县雄松乡夏亚村人。2018年11月,当地实施易地扶贫搬迁,多吉玖美一家5口搬到了拉萨市曲水县才纳乡四季吉祥村。他们住在政府免费提供的两层藏式民居里,妻子找了一份保洁工作,每月挣3600元,两个孩子也在家门口上了幼儿园。 “现在的幸福生活是党给的,相信以后会越来越好。”多吉玖美说,搬到新村后,政府还给他家分了6亩地,让他心里非常踏实。目前,他正在办理盖房、种树的资质,希望将来带领搬迁户们共同致富。(完)[详情]

阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村次旦:共产党是帮助穷人的
阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村次旦:共产党是帮助穷人的

  左图为次旦(右三)一家人合影。记者 汪纯 摄 人物背景: 次旦,女,今年79岁,阿里地区噶尔县昆莎乡噶尔新村村民。 1953年以前,次旦一家是噶尔县境内左左本(持有西藏地方政府封地铁券文书的部落)的堆穷。1953年后,次旦一家逃往噶尔昆莎一带,在当时刚成立不久的阿里分工委的帮助下,逐渐实现温饱。1959年8月15日,噶尔新村在昆莎成立,成为噶尔县第一个基层人民政权。次旦成为噶尔新村村民,从此走上了幸福大道。 “在每一天太阳升起的地方,银色的神鹰来到了古老村庄,雪域之外的人们来自四面八方,祖先们一生也没有走完的路,啊,神鹰——转眼就改变了大地的模样……” 位于阿里昆莎机场附近的噶尔新村,这首《向往神鹰》被广为传唱。机场上空,一架架形似“神鹰”的飞机见证了噶尔新村乃至阿里地区的快速发展。对“神鹰”的向往,蕴含着阿里人民对开放、包容、进步的无限追求。 而60多年前,阿里人民对于“昆莎”的向往,则代表的是对自由、平等、民主的不懈追求。 1952年10月,阿里地区第一个党的地方组织——阿里分工委在噶尔昆莎成立。阿里分工委一方面积极建立各个工作机构,发展贸易,兴办现代医疗卫生机构,修建房屋,开荒种粮、种菜;另一方面,向群众发放无息贷款,进行临时性社会救济,为群众治病。 从此,各地不断有农奴前来昆莎,求生存谋发展。 次旦清楚地记得,那时候草原上越来越多的人们在谈论: “听说昆莎来了共产党。” “共产党?共产党是干什么的?” “听说是专门帮咱们穷人的。其他地方好多人都去昆莎了,去了就能吃饱饭!” “真的假的?” 在噶尔新村宽敞明亮的房间里,次旦告诉记者,她之所以对当时的对话记得那么清楚,是因为饿肚子饿怕了,听到“吃饱饭”三个字,脑中就一直重复着那段对话场景。 次旦说,母亲曾告诉她,她出生前,母亲挺着大肚子,还要照顾次旦的两个姐姐。父亲在一次打猎中不幸身亡,家里陷入绝境。 “母亲告诉我,我刚出生,她身子特别虚弱,但仍要从床上挣扎着爬起来,背上我去放牧,不然一家人就没有吃的只能挨饿。”说起遭受过无数苦难的母亲,79岁的次旦几度哽咽。 次旦9岁那年,被送到了一个牧主家放牧。“放牧那段时间,不能睡帐篷,只能睡牛羊圈。一天辛苦的劳作只能换来一小碗粗糌粑。”次旦说,“牧主让干什么就干什么,让睡哪里就睡哪里,给吃什么就只能吃什么。我们根本不是为自己而活,而是像牲口一样为牧主而活。” 次旦还记得她11岁那年冬天,雪下得特别大,她看管的羊有一只从羊圈里跑出去找不见了。牧主不问青红皂白,将次旦一顿毒打,逼着她去漫天风雪中找羊。次旦只能在齐膝深的雪中爬行前进,手脚都冻僵了,差点冻死。 1953年,次旦一家人踏上了逃往昆莎的路途。 “在路上我们才发现,很多穷人都去昆莎找共产党。”此时,次旦的眉头终于有些舒展,“到了昆莎,很多人在共产党住的房子周围搭起了帐篷。” “大家做编织、磨豆腐,可以跟共产党换大米、肉、蔬菜,还有钱。”在阿里分工委,次旦不但第一次尝到吃饱饭的滋味,还体会到了温暖。当时,阿里分工委的干部看次旦穿得破旧,送给了她一套军装和一双解放鞋。 在昆莎,次旦还认识了白玛单增,收获了她的爱情。白玛单增曾经是日土宗的农奴,也是逃到昆莎来的。1959年,阿里地区进行民主改革,噶尔新村成立,俩人成为了噶尔新村的第一代村民。 1965年,次旦和白玛单增结婚,至今已经携手走过了54年光阴。 采访中,时间不知不觉到了中午。两位老人手牵着手,互相搀扶着,穿过噶尔新村干净整洁的水泥道,来到了女儿次仁吉和次仁央宗开的茶馆里。孙女石确卓玛、白珍赶紧为老人端上了酥油茶和可口的饭菜。曾孙旦增平措将一块糖果塞到次旦的嘴里,老人脸上笑开了花。[详情]

鲁朗镇旅游业的两次升级
鲁朗镇旅游业的两次升级

  原标题:鲁朗镇旅游业的两次升级 [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年]   在林芝市巴宜区鲁朗镇扎西岗村,来自北京的游客赵群立跟平措大叔又见面了。10年前,赵群立首次来到平措大叔的家庭旅馆,淳朴和睦的藏族文化、山清水秀的自然风光给赵群立留下了深刻的印象。10年后,村子里的景色依然令人神往,而鲁朗镇的面貌却发生了翻天覆地的变化。 游客多了,管理者愁了 鲁朗镇位于318国道沿线,一眼望去就能看到巍峨的雪山、葱茏的林海和古朴的村庄。这里是工布藏族文化的核心区,传统的栅栏、木瓦房顶、宽敞院落形成了工布藏族民居独有的建筑风格。村子里的百姓们虽然享受着自然馈赠的美景和特色民族文化,却长期为生计发愁。扎西岗村村主任乔介绍,当年村民靠砍树、卖树为生,不仅破坏了生态,而且收入有限。1998年的时候,外来游客的到来让平措大叔萌发了开家庭旅馆的想法,鲁朗镇的改变也从那时开始的。 这么多年来,平措大叔总是将自家的房间收拾得干干净净,为的是给客人一个舒适的落脚点。平措大叔又被亲切地称为“名片大叔”,20余年的时间里,他收集了上万张客人的名片。这些名片,平措大叔有特殊的用途。“客人们的东西忘掉了,我就按照名片上的地址给他们寄过去。”平措大叔说。 随着318国道的不断改造升级,旅游产业的快速发展惠及鲁朗镇的群众。靠开家庭旅馆富起来的平措大叔没有忘记周围乡亲们,遇到客满的时候,平措大叔总是第一时间把客人介绍到其他旅馆。“我主要把客人介绍到那些贫困户家里。”平措大叔的这点“私心”让村子里不少贫困户有了新的收入来源。随后,村子里的百姓们纷纷向平措大叔看齐,开起了家庭旅馆。鲁朗镇群众经营的家庭旅馆数量不断增加,百姓们的收入也随之提高,鲁朗镇第一次升级是“量”上的变化。 在鲁朗镇家庭旅馆规模扩大的同时,旅游的负面问题出现了。当时,很多村民简单地认为旅游就是让游客在村子里骑马、射箭,体验乡村生活。从长期来看,低端的旅游体验并不能带来持续性的客流量。此外,粗放式管理、散漫的经营让远道而来的游客感到不满。“当时游客看到我们这边设施差、卫生条件不好,毫不犹豫就离开了。”村民达瓦乔回忆道。在经营初期,鲁朗镇恶意竞争、游客投诉等问题也时有发生,甚至造成亲戚邻居失和。同时,镇子原有建筑无规划、无风格以及私搭乱建的现象比较突出。特色旅游如何实现可持续发展,成为摆在管理者面前的一个难题。 转变观念,旅游变身高端体验 “当时我们一直在追求数量上的增长,忽视了游客的体验。”鲁朗镇党委书记边巴说道。要改变命运,先改变观念。面对存在的问题,村子里的百姓也在变。拉巴次仁从多年的经营中摸索出来了“秘籍”——“我们要在细节上做好,比如卫生和服务方面。”从“粗放”到“集约”,观念的转变让鲁朗镇的旅游开始走上了正轨。鲁朗镇的第二次升级由此开始。 为进一步提升服务质量,政府在2009年以贴息贷款的方式,选中4家家庭旅馆进行升级改造,每户给予4.3万元的资金补助。有了干净的卫生间和舒适的床铺,家庭旅馆的面貌焕然一新,游客们体验藏族传统民宿有了好去处,品质的提升反过来带动了数量的增长。 2017年,在广东省的对口支援下,总投资38亿元的鲁朗国际旅游小镇项目竣工,鲁朗小镇的旅游事业驶上了快车道。有了多年来的旅游发展经验,“脱胎换骨”的鲁朗小镇把服务与质量放在了最重要的位置。管委会对家庭旅馆的从业人员进行酒店服务、餐饮方面技能的培训。“当时政府专门组织我们去拉萨学做藏餐。”饮马泉藏家庄园老板拉巴次仁做藏餐的手艺就是那个时候学到的。 近年来,国内旅游市场呈现井喷式发展,管理上的不到位带来了很多负面问题:秩序乱、环境脏、服务差、特色弱,坑客宰客、诚信度低……那么,同样处于旅游经营快速发展阶段的鲁朗镇如何避免类似的问题?鲁朗镇的管理者从管理上做好了提前谋划。“2017年,我们拆除了三处违章建筑。”鲁朗景区管委会副主任谢斌辉介绍,为保证景区风格整体统一,管委会对商户的外墙立面、招牌等进行统一规划。与对违规商户进行单纯的行政处罚不同,管委会转变思路,凡是符合规划要求的商户均能享受到政策或资金的扶持。这样的改变让管委会从被动执法到主动引导,商户们更是积极进行配合。 制度保障,百姓致富有奔头 随着鲁朗国际旅游小镇的建成,一批高档酒店入驻小镇。看着小镇日趋现代化,平措大叔一点都不担心客源流失,“我们这些家庭旅馆住有特色,吃有特色,环境也有特色”。边巴书记介绍,旅游小镇建立起来后,周边村落主打藏族特色文化旅游。游客可以在达瓦乔家里体验骑马、射箭,还可以去桑吉卓玛家庭旅馆里围着篝火跳起锅庄舞,抑或是去平措大叔家里品尝地道藏餐。“这就是家庭旅馆最吸引人的地方。”边巴书记说道。现在的小镇里,既有高端旅游,又有特色文化。两者相得益彰,互为补充,鲁朗小镇的这盘棋下出了管理者的智慧。 此外,由于小镇刚建立不久,内部商户处于创业初期,鲁朗景区管委会对符合条件的商户提供了多项扶持政策。如营业前3年免租金,旅游淡季提供资金补助,以维持店铺正常运营,在鲁朗镇打拼了近20年的王均兰对此称赞不已。此外,管委会对商户在用电、用水方面都有相应的优惠政策。“我们店里现在能同时接待1000多人。”有了政策上的支持,王均兰自家的石锅鸡生意做得愈加红火。 同时,为了避免景区价格不透明给游客带来负面体验,管理者在价格标准的制定上下足了功夫。石锅鸡是鲁朗小镇的一大特色,也是游客重要的体验项目之一。为此,鲁朗镇专门成立了石锅鸡餐饮协会,对石锅鸡的配料、分量、价格进行了详细的规定。如此细致的标准,一方面避免了商户之间恶性竞争,同时也让价格透明化,避免宰客现象的出现。同时,鲁朗镇还对酒店、家庭旅馆的房价进行监督,明码标价的规定让游客有了选择的主动权。 雪山、峡谷、草甸、森林、河流、湖泊、民居……现在的鲁朗小镇俨然一幅山水田园画卷。“旅游小镇是根据地势而建的,不破坏地形,更没有挖山毁林。”韩斌辉说道。良好的生态环境是鲁朗镇百姓富起来的家底,管理者们高标准建设了垃圾转运站、污水处理厂等环保配套设施,并制定了严格的规章制度。小镇里垃圾、污水必须经过严格处理,确保不污染环境,不给环境造成负担。 2014年,作为鲁朗镇扎西岗村的致富带头人,平措大叔成为一名光荣的共产党员。“我要主动帮助困难户,让村子里的百姓都能过上幸福生活。”平措大叔说出了自己的心里话。从曾经的野蛮生长,无序竞争,到现在政府监管、行业自律、规范发展,如今的鲁朗镇,旅游有了持续发展的动力,老百姓的收入水平有了明显提升。从2011年靠打工一年赚三四万元到如今靠旅游年收入近50万元的村民拉巴次仁就是这一变化的缩影。 (本报记者 王远方 尕玛多吉) 来源:光明日报[详情]

西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居
西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居

  原标题:西藏芒康县发掘新“非遗”项目卤水桶制作技艺和盐民故居 本报拉萨4月1日电(记者尕玛多吉)近日,西藏昌都市芒康县文化资源普查员在加达村寻访民间艺人旦增赤列时,意外发掘了新的“非遗”项目——卤水桶制作技艺和盐民故居。 寻访中,民间艺人旦增赤列向普查员讲述了加达盐民故居的历史故事,并现场展示了自己制作卤水桶的过程。据了解,卤水桶由黑山羊羊毛线、桦树皮等组成,原材料均为当地所产,造型非常好看、经久耐用,充满着浓郁的生活气息,风格粗犷质朴却不失细腻精巧,该技艺流传至今已有1300年的历史。旦增赤列已是第五代传人,他从小就在家中耳濡目染祖父和父亲的卤水桶制作技艺。 盐民故居,距今有300多年历史,该建筑为一层石木结构,占地面积约20平方米,高约230厘米,除屋墙外均为木质结构,特别是窗户为木质滑窗,简洁耐用,屋内所有用具的摆设完全还原了当时的情形,由木钉固定的木架子上,摆满了生活和制盐用具,多数为世代相传。这仅有20平方米的房屋就是当年盐民生活的真实写照,简单又细腻,处处体现着加达盐民的智慧。 下一步,该县文化部门还将继续加大非物质文化遗产重点项目挖掘、研究、利用,开展对“非遗”资料的收集、整理、编目、归档,完善“非遗”名录体系及保护机制,落实科学保护措施,实行“非遗”名录动态管理;积极参与非物质文化遗产保护与周边地区交流与合作,充分展示文化遗产保护成果和深厚的文化底蕴。 来源:光明日报[详情]

60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华
60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华

  原标题:60年巨变:西藏从一无所有到盛世繁华 草长莺飞、百花齐放、万物复苏,又是一年阳春三月。 回顾历史,1959年3月28日,中国共产党领导西藏各族人民开启了轰轰烈烈的民主改革。这场伟大变革,彻底废除了政教合一的封建农奴制度,久经黑暗痛苦的西藏人民从此走向了无比光明、无比幸福的大道,高原迎来了“新春”。 60年前,西藏是一个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会,占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。“吃不饱、穿不暖、干不完活,还不完债”这是我年迈奶奶对童年生活的回忆,但生活的困苦无望远不止于此。政治黑暗、经济凋敝,整个社会封闭凝滞、濒临崩溃;现代工商业和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎是空白,社会生产力水平极其低下;肆意打骂、囚禁、惩罚、贱卖和赠送农奴等践踏人权的现象司空见惯;自由、尊严、劳动果实……一切掌握在占人口总数不足5%的农奴主手中,留给广大农奴的只有镣铐下的奴役与屈辱。 历史的转折终来临。生产力要发展,就必须要变革阻碍生产力发展的生产关系。旧西藏的封建农奴制度阻碍了西藏社会发展,完全不符合人类社会进步潮流。实行民主改革,是西藏社会的必然出路。通过民主改革,广大农奴翻身当家作主,第一次真正意义上获得了人身自由,也解放和发展了生产力,为西藏的发展繁荣开辟了崭新的道路。 60年来,西藏社会的改变创造了跨越千年的人间奇迹。 生活从一贫如洗到迈入小康。民主改革前,广大农奴食不果腹,衣不蔽体。民主改革60年来,党的各项惠民富民政策在西藏全面落实,西藏各族群众脱贫致富迈向小康。2018年西藏全区居民人均可支配收入达到17286元,城镇和农村居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元。现代化耐用消费品普及程度及档次大大提高,城镇建设不断推进,到2018年常住人口城镇化率达到31%。2016年精准扶贫以来,西藏已有25个深度贫困县区达到摘帽条件,18.1万人脱贫。 医疗方面从命如草芥到全力保障。旧西藏婴儿成活率只有15%左右,因营养不良而未老先衰占总人口的80%。如今覆盖城乡的医疗卫生服务网已逐步形成,城乡居民参加医疗保险制度全覆盖,农牧区医疗制度参保率达到100%。人均寿命也从过去的35.5岁提高到如今的68.2岁,全区人口由1959年的122.8万人增加到2018年的343.82万人。全区有各级各类医疗卫生机构1547个,医疗卫生专业技术人员总数达到19035人,分别比民主改革前增长24倍和23倍。 教育方面从目不识丁到全面发展。旧西藏没有一所现代意义上的学校,文盲率高达95%以上,而如今现代教育事业全面发展,西藏在全国率先实行教育“三包”政策,率先实行15年免费教育政策。2018年,西藏小学净入学率和初中、高中、高等教育毛入学率分别达到99.5%、99.5%、82.3%和39.2%,人均受教育年限达到9.55年。 经济方面从大崩溃到大繁荣。西藏地区生产总值由1959年的1.74亿元增长到2018年的1477.63亿元,按可比价格计算,增长了191倍;旧西藏没有一条公路,各类物资运输全靠人背畜驮,而如今全区公路通车里程达到9.78万公里,已建立了以公路、航空、铁路为重点的现代综合交通运输体系,99%的村通了公路;旧西藏是信息孤岛,极其封闭。如今通信技术发达、网路纵横,截至2018年底,移动电话用户达312.3万,行政村宽带覆盖率达到85%,行政村移动信号实现全覆盖;旧西藏没有现代工业,如今西藏已初步形成了以优势矿产业、建材业、民族手工业、藏医药业为支柱,包括电力、农畜产品加工、饮食品加工制造等在内的富有西藏特色的现代工业体系。工业增加值也从1959年的0.15亿元增加到2018年的114.51亿元。 60年来,西藏社会发生了翻天覆地的变化,但依然“不变”的是对传统民族文化的传承弘扬、对生态环境的有效保护。党中央采取有力措施,促进藏语文的学习、使用和发展;将布达拉宫等被列为国家级重点文物保护单位,大力保护西藏大量重要文化遗产;高度重视西藏生态环境保护与建设,投入专项资金、设置生态岗位,把西藏当做生态安全屏障,保护西藏的碧水蓝天。 西藏民主改革,在世界屋脊上铸起了一座不朽丰碑,开启了西藏从一无所有到盛世繁华的光明前景。它深刻体现了中国共产党的先进性,也昭示了只有伟大的中国共产党,才能让西藏人民过上幸福美满的生活,才能带领西藏人民走向更加美好的未来。(巴桑卓玛) 来源:中国西藏新闻网    [详情]

民主改革60年 格桑花儿盛开得更加鲜艳
民主改革60年 格桑花儿盛开得更加鲜艳

  核心观点:经济日报-中国经济网专栏作者杨飞认为,60年来的日新月异充分证明,没有民主改革,就没有西藏人权事业的巨大进步,就没有西藏各项事业的辉煌成就、西藏人民的全面发展。进入新时代的西藏,经济快速发展,社会持续稳定,生态环境良好,各项事业处在历史最好时期。 国务院新闻办公室27日发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书。白皮书指出,在中央政府和全国人民的大力支持下,西藏各族人民勇于进取,顽强拼搏,建设美好家园,把贫穷落后的旧西藏建设成了经济繁荣发展、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸福的新西藏。 茫茫雪域,浩瀚昆仑。在草长莺飞、百花绽放的季节,西藏迎来了民主改革60周年。时光的镜头拉回到1959年3月28日,在以达赖为首的西藏反动上层发动武装叛乱后,中华人民共和国国务院颁布命令,宣布解散原西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。这场史无前例的民主改革,推动着西藏社会制度实现了巨大跨越,开启了雪域高原的60载沧桑巨变。 农牧业生产能力高速提升,现代工业从无到有。60年前的民主改革,使翻身农奴第一次拥有了自己的土地、农具、牲畜等生产资料,发展生产的激情、创造财富的活力前所未有地迸发出来。数据显示,西藏农林牧渔业增加值(含农林牧渔服务业)已经由1959年的1.28亿元增加到2018年的134.14亿元,工业增加值也已从1959年的0.15亿元增加到2018年的114.51亿元。 经济总量实现巨大飞跃,发展“蛋糕”越做越大。发展是硬道理,是解决所有问题的关键。从萝卜、白菜、土豆“老三样”到琳琅满目的农畜产品,西藏农牧业在改革中发生了翻天覆地的变化。不仅如此,60年来西藏经济总量也已实现了巨大飞跃。2018年,西藏实现地区生产总值1477.63亿元,同比增长9.1%,增速位居全国第一。按可比价格计算,比1959年的1.74亿元增长了约191倍。 补齐基础设施短板,提升公共服务能力。和平解放前,西藏仅有一座125千瓦、仅供少数上层贵族且断续发电的小水电站。和平解放后,西藏现代意义上的公路建设开始起步,国家在极度困难的条件下修建了青藏、川藏公路及通往各地区的较低等级的公路。目前西藏已经基本形成了以公路、铁路、航空为主体的综合立体交通网络。截至2018年底,区内主电网延伸到62个县(区),供电人口272万人,其他地区通过小水电、光伏局域网、户用光伏系统等方式初步实现用电人口全覆盖。 民生改善不断提速,幸福感越来越强。2018年,西藏城乡居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,分别增长10.2%和10.8%。全区乡乡通光缆、乡乡通宽带,行政村通宽带率达到85%,行政村移动信号实现全覆盖。西藏人均预期寿命从1959年前35.5岁,提高到目前的68.2岁。从广大农奴食不果腹、衣不蔽体,到人民群众生活水平不断提高,民主改革让西藏人民的幸福感越来越强。 忆往昔,峥嵘岁月稠。60年来的日新月异充分证明,没有民主改革,就没有西藏人权事业的巨大进步,就没有西藏各项事业的辉煌成就、西藏人民的全面发展。进入新时代的西藏,经济快速发展,社会持续稳定,生态环境良好,各项事业处在历史最好时期。一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当。站在新的发展起点上,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,高原儿女不懈奋斗,格桑花必将在雪域高原绽放得更加迷人。(陕西省重点中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、经济日报-中国经济网专栏作者 杨飞) 来源:中国经济网[详情]

新时代的“愚公” “两路精神”见证者
新时代的“愚公” “两路精神”见证者

  原标题:中国人的故事|新时代的“愚公”,“两路精神”见证者 1959年3月28日,在中国共产党的领导下,以解放农奴为核心目标的西藏民主改革运动拉开序幕,由此开辟了西藏从黑暗走向光明、从贫穷走向富裕、从落后走向进步、从专制走向民主、从封闭走向开放的历史新纪元。  为了提升藏区人民的生活质量,发展地区经济,中央决定修建通往拉萨的青藏线。1984年,青藏公路完成整治改造;2006年,青藏铁路顺利通车。  一条“天路”修到拉萨,为藏区人民带来了希望。那一镐一个星火开拓出来的漫漫征程上,鸣奏过一曲曲青春的“天路”壮歌,这歌声里,有这样一家三代人的故事。  罗昌强是戍守在海拔4868米昆仑山隧道旁的一名武警战士,职责是守卫青藏铁路。罗昌强的父亲罗正廷2002年应招修建青藏铁路,曾参与格尔木至拉萨沿线铁路的修建。罗昌强的爷爷罗生芳是一名基建工程兵,1974年与1万多名指战员一同对青藏公路进行整治改造,在地质情况最复杂、任务最艰巨的格尔木至唐古拉山沿线艰苦筑路11年。  在最好的年华里,他们都选择了一条充满艰辛和挑战的路——将自己的青春抛洒在这片圣洁的青藏高原。  青藏公路始建于1950年,1954年通车。1974年国家决定对青藏公路进行整治改造,铺设沥青路面,1984年,人类筑路史上第一条穿越高原冻土区的二级公路打通。爷爷罗生芳是基建工程兵中的一员。  在高海拔地区铺设沥青,本来就困难重重。而且在当时的中国,施工设备很落后,只有铲子、牛或骆驼车和架子车等简易劳动工具,修路基本都是靠双手干出来的。  还有一些根本就克服不了的难关:有限的医疗设备、雪域高原的恶劣环境…… 基建工程兵的食宿就更差了,罗生芳说:“我们吃的是那种焜锅馍馍,外面非常硬,每次吃饭的时候,先拿石头把它敲碎,然后含在嘴里,用口水把它泡软化,再慢慢吃下去。”偶尔有菜吃,其实就是水煮杂菜。遇到比较极端的天气,大家只能喝雪水。  “生命禁区”唐古拉山是青藏公路跨越的最高峰,山口海拔5300多米,空气含氧量只有内地的一半。别说干活,就是在上面走动也会觉得头昏、胸闷、气喘。改造唐古拉山路段时,有位年轻的战士说着“让我睡一会儿,一会儿就好”就病倒了。然后,再也没有醒来。  有一天,罗生芳路上遇到桥塌事故,只得原地等待。司机师傅得知他是修建青藏公路的,对他非常热情,说:“你们是在修西藏人民千百年来在神话和歌谣中期望的‘金桥’啊,路修好了,老百姓的病可以到外面治,生活才有盼头!”那一瞬间,罗生芳明白了:这条路,非修不可!  1985年8月青藏公路全线黑色路面铺筑工程竣工,这大大提升了西藏交通运输能力,为藏区经济的快速发展提供了保障。  为了给西藏同胞修一座“金桥”的承诺,他们一往无前,无问西东! 西藏自治区面积120多万平方千米,占全国总面积的1/8。虽然有公路,长途运输的基本需求解决了,但出行依然困难,经济发展不起来,西藏同胞的生活水平急需一条铁路来提速!  2001年6月,党中央批准青藏铁路格拉段开工建设。  2002年刚过完年,罗正廷来到青藏线上,成为了一名修筑铁路的劳务工。到达青藏高原后,罗正廷才知道修建青藏铁路竟如此困难,高原冻土区的路面会随着季节温度的改变而发生冻胀和融沉。  如果不解决这一问题,青藏铁路如何修到拉萨? 全力以赴,日夜攻关,中国工程师们找出解决办法——采用片石通风路基、热棒等技术手段保持冻土层的恒温,用以桥代路的形式,将桥梁桩基埋入地下的永冻层,降低铁路坡度,保持线路稳定,同时也为藏羚羊等动物预留生命通道。  有一天施工时,旋挖钻机下挖深度达不到既定的位置。一名施工队员下到几十米的旋挖洞寻找原因。  “他被拉上来时,就像是一个‘泥人’,身上都是泥水,怀里抱着一块石头,声音特别微弱,说出了问题症结:‘下面有石头!’然后就昏了过去。”当时所有的人都被感染了,大家含着泪完善旋挖方案,终于,攻克了这个技术难关!  这支队伍为修建青藏铁路而付出的智慧、心血,深深触动着罗正廷。他很庆幸,自己作为青藏铁路修筑队伍中的一员,成为历史的见证者。“这次修路的经历,我一辈子都难忘,那种骄傲和使命感,现在想起来,都让人热血澎湃。”罗正廷说。  2006年青藏铁路建成,当年的客、货运送量分别为648.2万人次、2491万吨。2018年青藏铁路的客、货发送量已达1655.6万人次、3400.3万吨,旅客发送量创历史新高!  爷爷、父亲艰苦岁月的故事,让罗昌强对青藏线有了更深的向往。十九岁那年,他参军入伍来到格尔木。  2013年3月,新兵训练结束以后,罗昌强主动请缨来到武警青海总队执勤支队执勤七中队,守护“天路”。  走进昆仑山,罗昌强才真实地感受到这里的艰苦! “开水”只有78.2度;青菜需提前用“开水”煮,才可入菜;所有的肉类,必须用高压锅压过才能煮熟……  在这海拔4868米的昆仑山上,战士们默默奉献着自己的青春。他们在青藏高原无人区居住,在风雨交加的夜晚去巡逻,守着这条通往拉萨的雪域天路。自武警青海总队执勤支队2006年7月上勤以来,官兵们精心守护了13多万趟列车平安穿行。  2014年,罗昌强的父亲罗正廷带着爷爷罗生芳来到了昆仑山,祖孙三代人同其他战士一起在驻区门前种下了56棵小树。  这条险峻奇绝的青藏线,只是西藏60年沧桑巨变的一个缩影。 三代人的青春,三代人的年华,三代人的使命,三代人的梦想。青藏高原不会忘记,曾有千千万万个家庭,无数个他们,用最好的年华筑起“两路”精神丰碑,他们将像芨芨草一样,把根深深地扎进昆仑山,永远守护着这条给藏民带来幸福的“天路”!(中国青年网记者 张瑞玲 杨月 实习记者 曹若鸿 通讯员 吴波 温杰锋) [详情]

中国人的故事:世界屋脊60年 身边巨变代代传
中国人的故事:世界屋脊60年 身边巨变代代传

  原标题:中国人的故事|世界屋脊60年,身边巨变代代传 新西藏一派生机与繁荣。资料图 3月,阳光照在雪山之巅,河流如带,道路纵横,祥和而繁荣,这是2019年的西藏。时光追溯到60年前,1959年3月28日,百万农奴在党的领导下,展开了一场轰轰烈烈的民主改革运动,高原上迎来了“生命之春”。 曾经的农奴普布多吉:“旧社会是‘人间地狱’” 旧西藏农奴遭受残酷的剥削和压迫。资料图 “差巴的儿子永远是差巴(给农奴主支差种地的人),没有选择的余地,生活里只有黑暗和绝望。” 在日喀则市江孜县热索乡帮日村一栋崭新的藏式民居楼里,86岁的普布多吉和弟弟正喝着酥油茶闲聊。“旧社会是真正的‘人间地狱’啊。” 四世同堂的普布多吉老人(前排右一)一家。资料图 在旧西藏,普布多吉一家13口人都是农奴。在他的记忆里是每天吃不饱的饭、干不完的活和猝不及防的毒打。“有一次,父亲没能按时完成庄园主交代的任务,脸被庄园管家用皮鞭打坏了,落下了残疾。” 许木村第一位女干部次仁卓嘎:“自由和新生来了!” 次仁卓嘎老人(右)和儿子次仁多吉聊天。资料图 “1959年的春天,我们等来了民主改革,等来了解放军。” 如果不是1959年的那场民主改革,84岁的次仁卓嘎可能还是那个吃不饱饭、地位最低下的“朗生”(农奴主的家养奴)。1959年3月28日,自由和新生来了,她成为民主改革后许木村第一位女干部。“旧西藏,女性被认为是低等级的人。”忆起往事,那份辛酸依然还在。民主改革后,西藏女性地位实现了从“命价如同一根草绳”到“能顶半边天”的巨变。 人大代表卓嘎:“家是玉麦,国是中国” 卓嘎(左)和央宗守护山南国土。资料图 “如果不是共产党,西藏现在可能还生活在苦难和奴役中,我们只是用自己的方式传递这份感激。” 在祖国西南边陲的玉麦,放牧守边,卓嘎、央宗一家坚持了50多年。50多年来,他们见证着西藏的腾飞和巨变。“公路啊,电啊,之前人们想都不敢想。现在玉麦公路通了,乡里建起了气象观测站和社会保险公共服务平台,还用上了国家大电网的稳定电力,买东西也能用手机扫二维码了。” ” 医生次仁卓玛:“要解决西藏同胞的疾病之苦 次仁卓玛(左)帮阿旺群培老人洗脚、换药。资料图 “人与疾病的斗争,单枪匹马打不赢,需要我们团队的共同协作,而我只是最平凡的那一个。” 拉萨市疾病预防控制中心办公室里,医生次仁卓玛正关切地询问病人情况,38年,她还是如初次接诊般严谨。2012年,拉萨林周70名村民体温升高、浑身无力,形势紧迫。次仁卓玛紧急赶往病发地排查病情,最终成功找到病因,并在一周内成功控制疫情,无1例死亡。还有,通过次仁卓玛及其同事们的不懈努力,拉萨市率先实现了儿童计划免疫“三个85%”目标。 最美乡村教师格桑德吉:“让每个孩子都能接受教育” 格桑德吉(右)和孩子们在一起。资料图 “我从小便听家中长辈说旧西藏往事,如今我们有机会能受教育,我想让每个孩子都能够接受教育。” 穿越原始森林、跨越冰河、翻越3座雪山,走了整整7天。这是11岁的格桑德吉第一次走出墨脱去外面上学的情景。2001年,大学毕业后的她又回到了这里。现在,她已成为墨脱县完全小学的副校长。“2016年9月,我们正式搬进了新学校。到2018年,墨脱县已有各级各类学校15所,在校学生2096人,专任教师271人,小学入学率达99%以上。” 脱贫“带路人”索朗央吉:“村民不脱贫,我就不离村” 索朗央吉(右)与村民商量编制规划。资料图 “只要贫困群众早日过上小康生活,我们再苦再累也值得。” 茶巴拉乡地处雅江中游峡谷地带,是曲水县西部最贫困的乡。2002年,索朗央吉来到这里,成为一名乡镇干部。这些年,她组织群众外出务工,发展特色种植养殖业,谋划乡村旅游开发,带领村民脱贫致富。后来她又先后担任“拉萨河畔·三有村”和“四季吉祥村”两个易地扶贫搬迁村的党支部第一书记,2017年,三有村184户、712名贫困群众顺利脱贫。 宗角禄康公园内跳锅庄的拉萨市民。资料图 历经岁月苦难,更知今日幸福生活的来之不易。他们都是历史的见证者,也是新时代的受益者。60年,西藏创造了跨越上千年的人间奇迹。 走过甲子辉煌,再回望这片土地,苦难与绝望已然成为历史,扑面而来的是幸福的味道。新时代,340多万西藏各族儿女将继续奋发前进,创造更加美好的明天。(中国青年网记者 李慧慧 杨月 实习记者 曹若鸿 涂陈昊)[详情]

60年一瞬 这里早已换了人间
60年一瞬 这里早已换了人间

  原标题:60年一瞬,这里早已换了人间! 在中国 有这样120万平方公里的土地 她天蓝如镜 澄澈得让人向往迷醉 她云白如丝 软绵得让人眷恋不舍 巍峨的雪山 绵延出珠穆朗玛峰的圣洁 珠峰夕照。新华社张汝峰 摄 虔诚的祈祷 丈量出布达拉宫的厚重 布达拉宫外景。新华社记者 觉果 摄 这里是西藏 是无数人心中 一生必去一次的地方 青藏铁路沿线风景。新华社记者周锦帅 摄 60年前的今天 对她而言是最重要的历史转折 政教合一的封建农奴制 在这里终结 久经痛苦磨难的西藏人民 迎来了改变自己命运的希望 60年一瞬间 与这里如诗如画的风景交织 生活在这片土地上的人们 以他们真实的故事 震撼着每个人的心 1 他的99岁生日 “生病了就扛呗,好了就好了 扛不过就死掉了” 这是生活在旧西藏的百万农奴 对自己生命长度的期待 这位名叫巴珠的藏族爷爷 也曾经是他们的一员 巴珠老人肖像。新华社记者 李鑫 摄 在那段灰暗的日子里 他住在主人家的牛棚 饱受折磨、无依无靠 他家本有8个孩子 6个因为家庭困难而陆续出走 那些个寂静寒冷的黑夜 在牛棚旁的漫天繁星下 他无奈地流泪 思念着自己散落天涯的至亲 …… 在旧西藏 人均预期寿命只有35.5岁 如今 这个数据已经突破了68岁 几天前 巴珠爷爷度过了 自己的99岁生日 巴珠老人在生日聚会上和自己的曾孙碰额头,以示祝福。新华社记者 晋美多吉 摄 现在他有5个孩子、18亩地 牛马十几匹 住着藏式风格的小院 每年还可以领取各种补贴1万多元 漫天繁星 和摇曳的生日烛火 见证着这位经历世事沧桑的百岁老人 许下的最诚挚的心愿 我已经很长寿了,我希望能活得更长久。 我也祝愿社会安定、人民幸福、国家繁荣! 扎西德勒! 新华社记者 普布扎西 摄 2 她的感慨与欣喜 这张照片右边的女士 名叫拉巴片多 左边是她的妈妈 拉巴片多经营着一家 年产值450多万元的藏香企业 在这之前 她做了整整12年的导游 拉巴片多(右三)做导游时的工作照。 美丽西藏的每个角落 她都无比熟悉 珠峰脚下的帐篷旅馆区全景。新华社记者 普布扎西 摄 她说 从定日县加乌拉山口到珠峰大本营 原来是60公里土路 开车要6个小时 现在只需2个小时 更让她欣喜的是 包括珠峰在内的多个西藏景区 先后采取保护性限制开放政策 汽车行驶在珠峰公路上。新华社记者 普布扎西 摄 她感慨道 “西藏的生态环境是全国的 也是后人的” 西藏马鹿1995年重现 至今数量已突破400只 这是在泽当社区万亩人工林里拍摄的马鹿。新华社记者 张汝锋 摄 一度被列为 “受威胁物种”的藏羚羊 双湖境内的藏羚羊。新华社记者 普布扎西 摄 20世纪80年代仅余4万只 现在已恢复到20万只以上 3 知识,正改变着他们的命运 拉巴片多的妈妈今年75岁 她曾响应政府号召去高校读书 瞒着家人独自跑到陕西咸阳 一路向东,两千多公里 从拼音开始学起 毕业后成了发报员 拉巴片多受母亲影响 一直读到了中专毕业 还熟练掌握了英文 做导游、办企业 无不依赖于此 知识,改变了她的人生 西藏自2012年起 在全国率先实现 幼儿园到高中15年免费教育 和妈妈一路走来 拉巴片多说 “读书上学才能开眼看世界, 西藏的孩子们正是因为教育改变命运” 西藏昌都市实验小学学生在未来教室上课。新华社记者 旦增尼玛曲珠 摄 …… 时光荏苒,岁月沧桑 那个政教合一、封闭落后的旧西藏 就像高原上一片片乌云 早已缓缓散去 西藏山南市农民在开春仪式上。新华社记者 觉果 摄 在这片曾遭受过 苦难与压迫的土地上 青藏铁路经过拉萨古城。 普布扎西摄 唯有亲历 方才珍惜点滴前进的不易 唯有见证 方才懂得沧桑变幻的珍贵 布达拉宫前的广场上摆放的“祖国万岁”巨型花坛。新华社记者 觉果 摄[详情]

西藏自治区负责同志谈民主改革60年成就:短短几十年 跨越上千年
西藏自治区负责同志谈民主改革60年成就:短短几十年 跨越上千年

  原标题:西藏自治区负责同志谈民主改革60年成就——短短几十年 跨越上千年(权威发布) 国务院新闻办公室27日发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书。白皮书除前言、结束语外,共包括十个部分,分别为黑暗的封建农奴制度、不可阻挡的历史潮流、彻底废除封建农奴制、实现了人民当家作主、解放和发展了生产力、推进了各项事业发展、加强了生态文明建设、保障了宗教信仰自由、促进了民族平等团结、西藏发展进入新时代。 当天,在国务院新闻办举行的新闻发布会上,西藏自治区党委常委、自治区常务副主席罗布顿珠表示,旧西藏占总人口95%的农奴和奴隶被完全剥夺了人身自由和政治权利。民主改革废除了封建农奴制度,60年来,西藏人民同全国各族人民一样,成为国家和社会的主人。短短几十年跨越上千年,历经民主改革、自治区成立、改革开放等重要发展阶段,西藏在中国共产党的坚强领导下,在中国特色社会主义道路上实现了经济社会发展的历史性跨越,“西藏民主改革是西藏发展史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革,是西藏社会发展和人权进步的划时代的、重大的历史性事件,也是人类文明发展史和世界人权史上具有重大意义的巨大进步。” 在回答记者提问时,罗布顿珠介绍,西藏脱贫攻坚取得了阶段性成果,2016年以来,已实现55个贫困县(区)摘帽、4714个贫困村(居)退出、47.8万人脱贫,贫困发生率由2015年之前的35.2%下降到现在的6%以下。在生存权利方面,党和政府在改善医疗条件、延长老百姓的寿命、提高老百姓的健康水平等各个方面采取了很多措施,投入了大量的资金和项目;在发展权利方面,旧西藏没有一条像样的公路,现在西藏的基础设施,包括交通、水电、通信等四通八达;在教育方面,旧西藏只有5%上层封建农奴主才有受教育权,现在凡是适龄儿童都可以入学,在良好的环境里接受教育;在文化方面,西藏的历史文化、古迹得到了充分保护和发展;在宗教信仰自由方面,法律保障每个人的宗教信仰,国家还对各种宗教活动场所,特别是文物进行不断修缮。(综合新华社记者黄玥、朱基钗和本报记者杨昊报道)[详情]

人民日报评论员:西藏民主改革是历史必然
人民日报评论员:西藏民主改革是历史必然

  原标题:西藏民主改革是历史必然 一场波澜壮阔的伟大变革,即便历经岁月洗礼,也会长存于人们的记忆之中,像火炬一样照亮未来。 “民主改革是西藏历史上最伟大最深刻的社会变革”“在中国共产党的坚强领导下,西藏社会实现了由封建农奴制度向社会主义制度的历史性飞跃,西藏发展实现了由贫穷落后向文明进步的伟大跨越”。国务院新闻办公室发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书,以世界眼光和历史视野,用详实数据和大量事实,客观呈现旧西藏封建农奴制度的黑暗落后,客观陈述西藏民主改革的历史进程,系统梳理和全面反映60年来西藏经济社会发展取得的巨大成就、发生的历史变迁,深刻揭示了西藏民主改革是历史的必然,充分展现了中国共产党和中央政府坚持造福西藏各族人民的坚定步伐和有力举措。 60年一甲子,60年换了人间。60年前的民主改革,使西藏从此废除了黑暗的封建农奴制,建立起全新的社会制度,人民实现了翻身解放,成为国家和社会的主人,各项权利得到充分保障。60年来,在党的领导下,在中央政府和全国人民的大力支持下,西藏各族人民把贫穷落后的旧西藏建设成了经济繁荣发展、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸福的新西藏。特别是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作,心系西藏各族人民,制定了西藏发展和稳定的大政方针,明确了新时代治藏方略,不断推进西藏长足发展和长治久安,使西藏发展呈现蓬勃生机和强大活力。 “潮平两岸阔,风正一帆悬。”西藏60年的伟大跨越,充分说明民主改革顺应时代发展要求,符合西藏各族人民的根本愿望,契合西藏社会发展的实际需要。正是有了民主改革,才有了西藏社会制度的历史性变迁,才有了西藏与时俱进的发展,才有了西藏各族人民幸福美好新生活,才有了西藏各族人民权利的充分保障。经过民主改革,西藏各族人民早已成为国家的主人,不断享有日益丰富的现代文明成果。坚持中国共产党的领导、坚持社会主义道路、坚持民族区域自治制度早已深入人心,为造福西藏各族人民提供了根本保证。历史和事实充分证明,民主改革是真正造福西藏各族人民的伟大壮举。 伟大变革书写历史,巨大成就振奋人心。奋进新时代,踏上新征程,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚持党的治藏方略,牢牢把握西藏工作重要原则,坚定不移走有中国特色、西藏特点的发展路子,西藏各族人民的生活一定更加幸福美好,西藏的明天必定更加光辉灿烂。(人民日报评论员)[详情]

新华社评论员:让雪域格桑花更加烂漫
新华社评论员:让雪域格桑花更加烂漫

  原标题:新华社评论员:让雪域格桑花更加烂漫——写在西藏民主改革60周年之际 新华社拉萨3月28日电题:让雪域格桑花更加烂漫——写在西藏民主改革60周年之际 新华社评论员 历史大潮滚滚向前,荡涤腐朽更孕育新生。1959年3月28日,天翻地覆的西藏民主改革彻底摧毁了旧西藏政教合一的封建农奴制度。这片被称为“世界屋脊”的古老土地,从此翻开历史全新的一页。 “短短六十载,跨越上千年”。从“会说话的牲畜”到当家做主人,西藏百万农奴第一次把命运掌握在自己手中。民主改革成为新旧西藏的“分水岭”、世界人权史上的里程碑,开启了西藏从野蛮走向文明、从专制走向民主、从落后走向进步的光辉历程。60年来,西藏地区生产总值增长了191倍。党中央先后召开六次西藏工作座谈会,引领推动西藏经济社会全面发展。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出“六个必须”的治藏方略,作出一系列重大决策部署,为进一步促进西藏繁荣发展、长治久安,如期全面建成小康社会提供了根本遵循。 走进今天的西藏,雪山依旧,却换了人间。在“西藏民主改革第一村”克松社区,曾经吃不饱、穿不暖、被肆意打骂的“农奴”,过上了年人均可支配收入近2万元的好日子。“感恩党,一定要跟着党走”——老村民质朴的心里话,道出了历史的大道理。事实充分证明,中国共产党是西藏百万农奴的大救星。没有党领导的民主改革,就没有西藏的发展进步。坚定不移跟党走,坚持社会主义制度、民族区域自治制度,这是西藏人民的共同心愿,也是创造美好未来的根本保障。 发展是硬道理,也是西藏面临的硬任务。在党中央坚强领导和全国各地的大力支援下,西藏克服“生命禁区”、交通不便、基础薄弱等不利条件,经济社会发展取得长足进步。党的十八大以来,党中央聚焦富民兴藏,把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点。无论是汇聚攻坚力量实施精准脱贫,还是产业扶贫铺就致富大路;无论是着力完善社会保障,还是加大教育投入,得人心、惠民生的举措让西藏各族群众的生活不断改善,日子越过越红火。共享发展成果,共建雪域高原,一个日益繁荣发展的新西藏成为各族群众安居乐业的美好家园,绽放愈发夺目的光彩。 民族团结是社会和谐的基础,是西藏各族人民的生命线。西藏60年发展历程深刻昭示,团结稳定是福,分裂动乱是祸。60年来,“金珠玛米”和西藏各族群众鱼水情深的故事数不胜数,以孔繁森为代表的广大援藏干部和西藏人民相濡以沫的事迹广为传颂。西藏各族干部群众相互帮助、携手同行,写下“中华民族一家亲”的段段佳话,见证“同心共筑中国梦”的深厚伟力。牢牢守住民族团结的生命线,让各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起,西藏安定团结的良好局面才能坚如磐石,繁荣发展的势头才能越来越好。 藏语中,格桑花的意思是“幸福花”。要问这花儿为何如此烂漫,因为这里是离太阳最近的地方。迎着新时代的阳光,迈向第一个百年奋斗目标,我们坚信,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,西藏各族人民同心同德、携手奋进,一定能书写雪域高原更加精彩的新时代传奇。[详情]

西藏2013年以来累计减贫约71万人
西藏2013年以来累计减贫约71万人

  原标题:西藏2013年以来累计减贫约71万人 新华社发 李栋 制图 新华社北京3月27日电(记者余俊杰、杨慧)国务院新闻办27日发表的《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书介绍,新时代西藏的发展坚持以人民为中心的发展思想,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,努力推动经济社会发展,使西藏发展呈现蓬勃生机和强大活力。 2016年7月26日,在“拉萨科技众创空间”内拍摄的创客空间一角。新华社记者 刘东君 摄 白皮书说,西藏自治区把创新作为引领发展的第一动力,把创新摆在发展全局的核心位置,大力推动创新驱动发展战略。截至2018年,全区已建成众创空间、科技企业孵化器、大学生创新创业基地、小微企业双创基地等“双创”载体74家,吸纳创新创业团队和初创企业1338家。一批科技创新企业发展壮大,2018年全区高新技术企业突破50家,同比增长53%;科技型中小企业达75家,同比增长142%。 2018年3月27日,护林员尼玛次仁、布迪和阿钦在巡山途中。新华网 达娃 摄 白皮书指出,西藏自治区牢固树立保护生态环境就是保护生产力、绿水青山就是金山银山的理念,坚持保护优先、建设并重,切实推进绿色发展。西藏实施生态保护奖励补助机制,安排70万个生态保护岗位,使广大农牧民走上生态就业、生态致富的道路。全面推进国土绿化行动,初步形成了一个类型齐全、分布合理的生态保护网络体系。据中科院和相关部门监测评估显示,当前西藏高原各类生态系统结构整体稳定,气、声、水、土壤、辐射及生态环境质量均保持在良好状态,大部分区域仍处于原生状态,西藏仍然是世界上生态环境最好的地区之一。 在分红大会上,蔡公堂乡白定村村委会代表(左)领取村集体分红款(1月22日摄)。新华社记者 张汝锋 摄 白皮书指出,新时代西藏坚持共享发展理念,着力提升幸福指数。民生保障水平不断提升,小康社会建设稳步推进,覆盖城乡的社会保障体系基本建成。2013年以来,累计减贫约71万人。贫困发生率由2012年的35.2%下降到2018年的6%以下。国家统计局专项调查结果显示,群众对生活现状的满意度超过97%,对全面建成小康社会的信心达97.3%。[详情]

布达拉宫地下宫殿有秘密
布达拉宫地下宫殿有秘密

  原标题:独家三维测绘视频!布达拉宫地下宫殿有秘密 刚刚修缮完成的布达拉宫金顶群在蓝天白云下熠熠生辉,七座金顶之上,鎏金宝瓶与红色经幢交相辉映,昭示着藏式宫殿群最璀璨庄严的所在。 万尺布宫毫厘探微 揭开“地宫”面貌 这是一段布达拉宫的精细化测绘视频,是布达拉宫管理处与中国文化遗产研究院联合展开,用无人机、三维激光扫描等最新技术、借助4000多个扫描点制作出来的,目的是更好地科学解读布达拉宫的藏式宫堡建筑群,从而更好地展开保护。也正是这样的新技术,揭开了布达拉宫“到底有没有神秘地宫”的答案。 神秘“地宫”实为“地垄” 所谓的神秘“地宫”,其实就是布达拉宫的地基,在这里称为“地垄”,它是布达拉宫里最神秘、也是最晚被现代社会所知的建筑。 截至目前已探明1200多个地垄 到现在为止,整个布达拉宫的房间数量只数清了地面上的1206间;而地下宫殿探出了1200多个地垄,或许还不是全部。不管怎样,布达拉宫的工作人员们年复一年地在探查和保护着地垄。 新闻多看点 NEWS MORE 国新办发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书 国务院新闻办公室27日发表《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书。 白皮书包括前言、黑暗的封建农奴制度、不可阻挡的历史潮流、彻底废除封建农奴制、实现了人民当家作主、解放和发展了生产力、推进了各项事业发展、加强了生态文明建设、保障了宗教信仰自由、促进了民族平等团结、西藏发展进入新时代、结束语等部分。 白皮书说,2019年是西藏民主改革60周年。民主改革是西藏历史上最伟大最深刻的社会变革。西藏从此废除了黑暗的封建农奴制,建立起全新的社会制度,人民实现了翻身解放,成为国家和社会的主人,各项权利得到充分保障。 [详情]

布达拉宫珍宝馆推出精品文物展 87件珍贵文物亮相
布达拉宫珍宝馆推出精品文物展 87件珍贵文物亮相

  原标题:布达拉宫珍宝馆推出精品文物展 87件珍贵文物亮相 央视网消息:继续关注《守护布达拉宫千年珍宝》系列报道。明天,也就是3月28日,是西藏民主改革60年的纪念日,西藏自治区文物局在布达拉宫珍宝馆推出《历史的见证》精品文物展,87件珍贵文物将亮相。既体现了西藏历史文化发展的脉络,又展示了各个历史时期西藏地方与祖国血浓于水的关系。 布达拉宫脚下的雪城,东西长317米,南北宽170米,是布达拉宫建筑体系的重要组成,有着丰富的建筑内容和文化内涵,珍宝馆就位于雪城之中。 央视记者季熠非:现在我们就来到了布达拉宫雪城的珍宝馆,这里是2009年8月正式对外开放的。作为世界文化遗产地的珍贵文物向国内外游客展示的场所,现在在珍宝馆的三楼,《历史的见证》展览的87件珍贵文物,正在进行点交和布展,它们当中很多都是第一次公开亮相。 三楼展厅展览面积约600平方米,西藏博物馆遴选了馆藏历代中央政府颁赐西藏僧侣官员的印章、封诰、瓷器、玉器、丝绸、牙雕、佛像,以及西藏本地传承下来的唐卡、饰品、金银器等精品文物,共计87件(套),高度浓缩展示了西藏的悠久历史和灿烂文化。 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽:《历史的见证》展览的推出,一方面是为了继续有效履行西藏博物馆的免费开放职能,“让文物活起来”,持续为公众推出以文物藏品为依托的精品展览,同时也是贯彻落实文化惠民政策;另一方面也是为中华人民共和国成立70周年和西藏民主改革60周年的献礼制作。 展览分为四个部分,第一部分“治藏安边”,包括金印、玉印、金册、玉册等在内的各类印章与册文,来源于中央政权的封授,可直接体现西藏地方与中央政权的关系,揭示了历代中央政府对西藏地方行使主权管辖的史实,是西藏与祖国不可分割关系的真实写照和历史见证。尽管西藏地处高原,过去交通十分不便,但是这些晶莹剔透的宫廷玉器、五彩斑斓的丝绸匹料、用工考究的御笔书画,等等代表“汉地风华”的精品文物,是历代中央政府赏赐、赠送西藏地方上层人士以及民间从内地流通到西藏的,体现中原文明辉煌成就的同时,也反映出西藏与内地广泛的交往交流关系。 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽:我们现在正在布展的这件就是元朝赏赐给西藏的扁壶,在元朝期间中央政府都大量赏赐给萨迦派一些珍贵的礼品,这件也应该是赏赐给萨迦派高僧的。 在“雪域遗珍”展区,出土于昌都卡若遗址、有着西藏博物馆镇馆之宝之称的朱墨彩绘双体陶罐,是西藏东部史前文化的代表。 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽:距今有五千到四千年的历史了,它的造型非常特别,是由两个体和一个口组成的,而且还有穿绳的一些小孔,整体造型非常饱满。据专家推测它可能是当时氏族或者是部落进行祭祀活动使用的一种礼器,它也反映了卡若先民高超的造型能力,而且也是西藏史前文化的一件代表和点睛之作。 第四部分“交相辉映”,展示的是由内地加工制作的、具有西藏文化特征的精品文物,反映出我国“多元一体”的民族文化格局。 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽:唐卡我们都知道它是藏民族的一种传统文化,而且现在已经是被列入了非物质文化遗产。但是早些年这种工艺唐卡,比如说像刺绣、织锦、缂丝这些唐卡,基本都是内地制作。 记者:都是内地的工艺? 西藏博物馆展览部副主任唐聪丽:对。比如说这个是都锦生唐卡,是在民国时期因为九世班禅的喜爱,所以特地从杭州订制了这样一批织锦。 以史为镜,可以知兴替。87件珍贵文物,展现了几千年来西藏历史的发展脉络,展示了各个历史时期西藏地方与祖国血浓于水的关系,是西藏自古以来就是中国不可分割的一部分的历史见证。据了解,本次《历史的见证》精品文物展将于4月初正式在布达拉宫雪城珍宝馆开展,展期预计持续近三年。 见证13万多件可移动文物普查 从2014年起,央视人走进布达拉宫,记录了13万多件可移动文物普查的进展,记录下国家对西藏文物保护实实在在的投入,也记录着文物保护最新理念的变化。 为了记录下布达拉宫千年珍宝是如何守护的,记者穿行在布达拉宫的回廊、殿堂、楼梯。不管是金顶还是地垄、不管是殿堂还是库房,一个个不为人知的故事,一件件精美的文物,渐渐展现在众人眼前。 一道、二道、三道,要进入布达拉宫最重要的藏书库——贝叶经库,需要先经过三道门,而这三道门,必须在三位工作人员的现场见证下,才能打开。 最后打开的柜门里,是一排排整齐的囊匣,囊匣里面是国家一级文物贝叶经。 戴着手套,工作人员仔细打开丝绸包裹的贝叶经,与普查登录不同,每个季度,布达拉宫的管理人员都会对贝叶经库房进行一次例行检查。 西藏自治区古籍保护中心研究员白张:没什么问题。 贝叶经是写在贝多罗树叶上的原始经文,已有2000多年的历史,主要有梵文、巴利文、藏文几种文字,是世界上古文献类最为珍贵的原始资料之一。2012年,我国完成了贝叶经的大普查和保护工作,现在重点转向日常保护与研究。 贝叶经库里,大伙屏住呼吸,小心翼翼地随机请出两部贝叶经。轻轻揭开包经布内的白纸,仔细检查,然后又慢慢按照原样,装回去到无酸纸做的囊匣。 布达拉宫管理处文保科科长边巴洛桑:我们抽检两部贝叶经,我们看它是不是有什么灰尘,然后有没有病害,抽检以后看,目前是没什么变化,保存得挺好的。 西藏是文物大区,悠久的历史、独特的文化,文物藏量十分丰富,极具历史文化和艺术价值。从2014年开始,国家在西藏启动大规模可移动文物普查,仅布达拉宫就有十几万件套,包括瓷器、唐卡、佛像、丝绸、服饰、印章、典籍等。光元明清瓷器就有2000多件。 布达拉宫文保科保管员旦绕:这是我们专门订做的无酸纸的囊匣,无酸纸是指盒子是没有酸性的,对保护文物有很好的保护作用。 目前,布达拉宫31072件套,可移动文物已完成普查,数据已被录入到国家文物局数据库,约占布宫文物总数的四分之一。1989年到1994年,2002年到2009年,国家投资近3亿元,对布达拉宫展开了二次大的维修。 布达拉宫管理处处长李林辉 布达拉宫管理处处长李林辉:通过布达拉宫博物院建设,在研究方面深入挖掘布达拉宫文物所蕴含的丰厚的内涵以及它背后的一些价值,包括它的历史价值、文化价值、社会价值,都进行一个充分的挖掘,通过现在的科技手段开展好智慧布达拉宫的建设。 120秒看布达拉宫 120秒看布达拉宫显然是不够的,但是我们希望在120秒里,你能欣赏到布达拉宫最新保护成果的重要片段。[详情]

民主改革让西藏换了人间
民主改革让西藏换了人间

  原标题:民主改革让西藏换了人间 电影《农奴》剧照(资料照片)。 新华社发 新华社北京3月27日电(记者王茜、侯伟利)国务院新闻办27日发布的《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书说,民主改革是西藏历史上最伟大最深刻的社会变革。西藏从此废除了黑暗的封建农奴制,建立起全新的社会制度,人民实现了翻身解放,成为国家和社会的主人,各项权利得到充分保障。 白皮书介绍,历史上,西藏长期实行政教合一的封建农奴制。这一制度一直延续到1959年西藏民主改革前,上百万农奴处于被剥削被压迫的境地。旧西藏法律将人分为三等九级,明确规定人在法律上的不平等地位,农奴的人权被领主阶级所剥夺。 白皮书指出,三大领主以野蛮、残酷的刑法维护封建农奴制度,他们可以在自己的势力范围内设置司法机构和法庭,除官府所设监狱外,每一个较大寺庙和贵族都设有监狱或私牢。 白皮书说,拉萨大昭寺北面的“朗孜厦”, 曾经是旧西藏拉萨的司法机构,被称为“人间地狱”,常借实施酷刑和屠杀之机,为噶厦地方政府和寺庙中的上层人士提供“念心咒”用的祭品,如人头、人皮、人肉、人心、人肠等。 同时,三大领主还集中占有以土地、牧场为主的生产资料;对农奴的人身控制和奴役极其残暴;对农奴进行野蛮的苛捐杂税盘剥;利用宗教对社会进行严密的精神控制。 白皮书指出,民主改革彻底废除了政教合一的封建农奴制,使西藏社会制度发生了根本性变化,实现了历史飞跃。通过改革,百万农奴翻身解放,获得了人身自由,成了新社会的主人。改革的全面完成,为在西藏建立社会主义制度打下了坚实基础。[详情]

大美西藏 幸福高原(组图)
大美西藏 幸福高原(组图)

  原标题:[庆祝西藏民主改革60周年]中经视觉:大美西藏 幸福高原(组图)   60年风雨砥砺,一甲子沧桑巨变。历经民主改革、自治区成立、改革开放等重要发展阶段,西藏实现了经济社会发展的历史性跨越,阔步走在中国特色社会主义大路上。特别是党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,在全国人民的大力支持下,西藏自治区党委、政府团结带领全区各族干部群众,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党的路线方针政策,扎实做好发展、稳定、生态等各项工作,促进经济持续健康发展和社会持续和谐稳定,奋力推进西藏长足发展和长治久安,为与全国一道全面建成小康社会打下坚实基础。当前西藏经济社会加快发展,民生大幅改善,公共服务能力大大提升,生态持续良好。西藏正处在历史上最好的发展时期之一。 新中国成立后,西藏经历了民主改革。特别是改革开放以来,西藏交通、能源、水利等基础设施超常规发展,公路、铁路、民航全面发展,现代交通运输体系基本形成;满拉、旁多等一大批水利枢纽工程建成发电,青藏、川藏电力联网工程架起了电力“天路”,水电为主和太阳能、风能、地热等多能互补的综合能源体系逐步形成。2018年全区粮食产量突破104.4万吨,比1959年增长4.7倍;工业持续快速发展,2018年全区工业完成增加值114.5亿元,比1959年增长113.5倍;西藏成为世界旅游目的地,2018年接待游客3368.7万人次,实现旅游总收入490亿元;2018年,全区地区生产总值达到1477.6亿元,比1959年的1.7亿元增长190.3倍,年均增长9.5%,增速高于全国平均水平;地方财政收入由1959年的0.2亿元增加到319.4亿元,增长1457.5倍。2018年,西藏城乡居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,比1965年分别增长73倍和105倍。住房条件得到根本改善,城乡居民平均每人自有住房面积分别达到28.6平方米和33.9平方米。(文/经济日报-中国经济网记者 代 玲) 拉萨市举办的首届半程马拉松结束后,参赛选手在终点布达拉宫前合影留念。2018年,西藏全区接待国内外游客超3000万人次。经济日报-中国经济网记者 代 玲摄 文艺工作者载歌载舞,庆祝西藏民主改革60周年,雪域高原到处洋溢着喜庆气氛。西藏文化产业对当地经济发展增长的贡献率越来越高。 洛 桑摄 水鸟掠过纳木错湖湖面。西藏在发展中始终坚持生态优先,努力呵护高原一片净土。 蒯 乐摄 西藏首个农民丰收节上展出的高原作业农机。近年来,西藏农业机械化、现代化步伐明显加快。经济日报-中国经济网记者 代 玲摄 国家电网电力工人在拉萨海拔3800米的换流站施工。如今,西藏已逐步形成水电为主,太阳能、风能等多能互补的综合能源体系。 经济日报-中国经济网记者 赵 晶摄 青藏铁路拉萨河特大桥上一列火车驶过。目前,西藏的现代交通运输体系基本建成。旦增西旦摄 西藏昌都市实验小学的孩子们跳着传统芒康弦子舞改编成的课间操。经济日报-中国经济网记者 陈 静摄 在西藏山南市苗木繁育基地育苗温室里,种苗长势喜人。这些苗木将被用于西藏的生态修复,促进当地群众脱贫增收。经济日报-中国经济网记者 渠丽华摄 来源:经济日报[详情]

翻身农奴次仁培:阳光照耀下幸福的日子
翻身农奴次仁培:阳光照耀下幸福的日子

  中国西藏网讯 还有两天就是3月28日了,西藏自治区首府拉萨的主要交通要道上,彩旗飘扬。家住拉萨的次仁培老人也开始忙碌起来。擦拭毛主席的铜像、打理自家的小院、整理自己的藏装……即将到来的西藏百万农奴解放纪念日,她要早早赶到布达拉宫广场,等待五星红旗的再一次升起。 图为次仁培在布达拉宫广场上留影。(资料图) 一缕阳光从次仁培家客厅的玻璃顶上倾斜而下,照在了一排藏式沙发上。77岁的老人回溯起了那段永远也无法忘记的灰暗的曾经。 “我是1942年出生的,家在当雄。那时,我的父母都在当雄宗政府做佣人。8岁时,我也做了佣人,跟着父母为三大领主服务。”回想起那段牛马不如的生活,次仁培的眼泪在眼眶里打转。 “背水、打茶……什么活儿都要干。稍微做错了一点事情立马就要受到惩罚。”次仁培说,这些惩罚有挖眼睛、割舌头、挨棍子等等。“一看到这些我就哭。”一边擦着眼泪,次仁培一边比划着说。 1959年,中央果断作出民主改革的重大决策,把阶级压迫的旧西藏改造为人民当家作主的新西藏。 苦难的日子总算是过去了。次仁培和她的家人们也靠着自己的奋斗,过上了好日子。 “1959年年底,我们三兄妹被送到内地读书了。”次仁培说的“内地读书”的学校就是西藏民族大学的前身——西藏公学。 “那时候还没有平息叛乱,很多人听说我们兄妹三个要去内地,都说我们这一去就再也不会回来了。”临走时,次仁培的母亲泣不成声,父亲安慰母亲:儿女是跟着共产党走的,不用怕,他们都会回来的。 古都咸阳,渭水之滨,家已远隔千山万水。 “在咸阳的时候,老是想家、又不习惯这里的气候,久而久之就生病了。大部分时间只能靠自己自学。”三年后,次仁培结业回乡,被安排在当雄县纳木湖乡的供销社里当售货员。 日子就像纳木错的湖水一样慢慢荡漾开来。1967年,次仁培结婚了,对象也是前往西藏公学学习的农奴后代,毕业后分配到了当雄县工作。两年后,小家庭迎来了新生命——他们的大女儿出生了。 一边卖货,一边照顾女儿们。凛冽的风霜、强烈的紫外线在老人脸上留下沧桑岁月的痕迹。次仁培说,那时候日子虽过得艰辛,但总是有盼头的。 在纳木湖乡待了十八年后,次仁培调回当雄县工作,小家终于团聚了。1999年,次仁培退休了,在当雄县过上了含饴弄孙的生活。 就这样又过了十多年,次仁培和老伴搬到了现在的小区生活。楼上是三个女儿的房间,楼下是客厅和厨房还有老人的卧室。去年,又新加盖了一百多平的阳光房,一间房子当作衣帽间,大的房间则装成了客厅。 客厅里,老伴正看着电视里播放的历史剧,孙子们看着手机里播放的动画片。老人说:“现在的生活很好,很幸福。结婚这么多年,老伴没跟我吵过一句嘴,也没红过一次脸。女儿女婿们也都很孝顺,我们几个兄弟姐妹相处的也很和谐。希望日子就这样吧,这样幸福下去。” 采访结束,起身告别。老人拉着我的手,告诉我:希望下个月女儿、女婿、孙子、孙女们回来时,我能来参加她们一家每月一次的家庭聚会。“到时候,我们都穿藏装,你也来。帮我们照张全家福,留作纪念。” 走出巷口,默默想着老人的小小心愿。抬头看,当热路上,棵棵垂柳已吐露新芽。雪域高原上,又一个春如约而至了。(中国西藏网 记者/王媛媛 图片由受访者提供) 来源:中国西藏网[详情]

写在西藏民主改革60周年之际:昂首阔步向未来
写在西藏民主改革60周年之际:昂首阔步向未来

  原标题:昂首阔步向未来——写在西藏民主改革60周年之际 新华社拉萨3月26日电 题:昂首阔步向未来——写在西藏民主改革60周年之际 新华社记者 多吉占堆 张宸 今年藏历新年第一天,家住西藏林芝市巴宜区的87岁老人达吉,和往年一样接到新年的第一桶水。从旧时代走过来的她,无比珍惜当下的幸福生活,期盼这幸福像流水一样绵延悠长。 1959年,西藏进行了影响深远的民主改革,雪域高原告别旧制度迈入历史新纪元。像达吉老人一样的百万农奴,在这场改革中得到彻底解放,沐浴着新时代的温暖阳光,成为自己命运的主人。 民主改革:历史洪流不可阻挡 历史的脚步迈进20世纪中叶时,奴隶制已彻底为现代文明社会所唾弃。而在西藏,还有百万农奴在封建农奴制度下戴着沉重的枷锁。 1959年之前,占西藏总人口不足5%的农奴主占有着绝大部分生产资料,垄断着物质财富,而占人口95%以上的农奴没有生产资料和人身自由,挣扎在极端贫困的悲惨境地中。 “活永远干不完,饭永远吃不饱。”为了填饱肚子,达吉要租地种粮,收成要分一半出去,每年底需借粮度日。“喝酥油茶就放一块酥油在茶杯边上,吹到一边喝一点点,很长时间再喝都有酥油的味道。” “阿爸登增啦!请你对我讲,我未见一粒粮,怎么变成千斗债,这样的苦,这样的恨,何日见青天……”这首西藏民主改革前流传的歌谣,真切地道出了广大农奴的心声。当时,几乎所有的农民都是终身负债的农奴,有的人几辈子也还不清。拉萨墨竹工卡农奴次仁的祖父借了1400斤粮食,仅利息就还了18年,他父亲接着还了40年,他接着父亲又还了19年,可领主说他们还欠280万斤。 电影《农奴》剧照(资料照片)。新华社发 农奴们承担最苦的劳作,却只有最廉价的生命:旧西藏法典规定,上等上级的人如王子等,其命价为与其身体等重的黄金;而下等下级的人,其命价为一根草绳。农奴主占据农奴的人身,把农奴视为私有财产随意进行买卖、转让、赠送、抵押或交换,动辄实施断手、割耳等酷刑。 “宗教势力在政教合一制度下恶性膨胀,消耗了大量人力资源和绝大部分物质财富,禁锢着人们的思想。”中国藏学研究中心研究员王小彬说,“当时,达赖喇嘛既掌握着农奴今生的生杀予夺大权,还从思想上掌握着他们‘来生’的命运,既是西藏的统治者,又是最大的农奴主。” 长期政教合一的封建农奴制统治极大地抑制了社会生产力发展,使西藏社会日益走向没落和衰败。到20世纪中叶,广大农牧区的农奴反抗和逃亡事件逐年增多,许多原先村落繁盛的地区变得荒凉颓败,封建农奴制在不可阻挡的历史进程中走向末路。 “封建农奴制度是西藏社会走向现代化的最大障碍,实现现代化必须推翻整个封建农奴制度。繁重的经济剥削,让西藏不可能产生新兴的产业、新兴的经济,广大生产者既没有这种自由,也没有这种可能。”王小彬说。 早在20世纪50年代初解放军进藏时,西藏广大人民要求进行民主改革的心情就十分迫切。他们哭诉所受的痛苦,焦灼地打听:“噶厦和反动贵族把我们害苦了,什么时候开始改革?”拉萨的65名农民联名给达赖写信:我们都是种地的农民,比任何人都更焦急地盼望实行改革。连一些上层贵族都说,照老样子下去,过不了多久,农奴死光了,贵族也活不成,整个社会就将毁灭。 1959年3月10日,西藏地方政府和上层反动集团为了维护腐朽的封建农奴制,在国外反动势力的支持下,悍然发动武装叛乱,被坚决予以平息。当年3月28日,国务院下令解散了压迫西藏人民数百年的西藏地方政府及其所属的军队、法庭和监狱,废止了旧西藏法典及其野蛮刑罚,随后宣布解放百万农奴。 “放到整个人类文明的历史进程中,西藏民主改革带来的农奴解放,比十八世纪美国废除黑奴对世界的影响更大。”中国藏学研究中心历史研究所所长张云说,“相较欧美资产阶级的人权斗争,西藏彻底解放农奴,废除封建农奴主的土地所有制,废除政教合一的政治制度,充分体现了实现和维护人权的广泛性、彻底性和完整性,为世界废奴做出了史诗般的贡献,这是世界人权史上的巨大进步。” 制度更迭:百万农奴翻身作主人 民主改革拉开了西藏波澜壮阔的发展序幕。 这一年,百万农奴分到了土地、农具等生产资料,他们站在属于自己的土地上彻夜狂欢,在熊熊的篝火上点燃地契和债约,在无垠的大地上载歌载舞,放声歌唱。 99岁的巴珠老人(3月20日摄)。新华社记者 李鑫 摄 “北京的金山上光芒照四方……”采访中,提到民主改革,99岁的巴珠老人忍不住哼唱起这首歌曲。分到了田地、农具和房屋后,巴珠老人当年就结了婚,靠自己的双手过上了不再忍饥挨饿的生活。 “如果说废除封建农奴制让西藏的人民得到了新生,将生产资料平分给农奴,则最大限度唤醒了这片土地上人民的生产热情。”西藏大学西藏经济文化研究中心主任图登克珠说。 刚分到土地时,因为小孩多,达吉只能在天亮之前把家务活干完,打理好小孩的吃穿,天亮之后再去干农活。虽然连轴转特别累,但老人说自己看到了生活的希望,“越干越有劲,越干越开心”。“我现在还留着当时的土地证。”达吉老人说,“那是我们幸福生活的开端。” 克松社区村民在参加春耕仪式(3月16日摄)。新华社记者 普布扎西 摄 今年70岁的山南市克松社区群众多吉,分到土地后,每年都要看春耕的第一犁。“每次看到土地翻滚,我就仿佛看到了青稞麦浪。”多吉说,“这种靠双手填饱肚子的踏实感,让人格外幸福。” 生活在新制度下的人们,被新生的热情催化出无穷的创造力,推动社会不断向前。 民主改革后不久,年仅25岁的次仁卓嘎成为一名藏毯编织工人。“民主改革前,女性社会上没有地位。”次仁卓嘎说,“我当上编织工人后,无比珍惜这份工作,决心一定要干出样子来。”凭着这份激情,次仁卓嘎后来成为拉萨市城关区地毯厂厂长,将原有的20余种传统藏毯图案扩展至几百种,带动厂子增收数十倍。 过去由官家、贵族、寺庙上层僧侣垄断的受教育权,也进入寻常人家,昔日的农奴和他们的后代中,一批博士、硕士、科学家、工程师等脱颖而出,很多人成为西藏各行业的佼佼者。 西藏藏医学院硕士毕业生欢庆顺利毕业(2018年6月14日摄)。新华社记者 晋美多吉摄 1960年,农奴后代贡布成为中国第一个登上珠峰的藏族人;1986年,农奴后代格勒成为新中国培养的第一个藏族博士;2017年,西藏培养的首批4名博士研究生从西藏大学毕业……60年来,曾经的农奴和他们的后代,沐浴着民主改革的春风,在新社会靠着自己的努力和奋斗,彻底改变命运。 民主改革让广大农奴站起来获得人身自由,为社会主义建设奠定了基础。 1965年,西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开,翻身农奴第一次获得了平等的选举权与被选举权,拉开了农奴成为国家治理参与者的序幕。民族区域自治制度的实行,从制度上保障了西藏人民平等参与管理国家事务的政治权利和发展权利,唤醒了各族人民团结一致、集中智慧搞建设的热情。 “我的父亲是农奴,民主改革后成为西藏第一届人大代表。”今年73岁的巴桑罗布和父亲、弟弟都是人大代表,他至今仍还保留着父亲的代表证。“我和父亲一起在别人家打工时,无论如何也没想到能参与到国家治理中。只有在人民当家作主的社会主义国家,我们才能掌握自己的命运。” 历史跨越:雪域高原沧桑巨变 六十年间,国家在西藏累计投入1万多亿元实施了800多个重点建设项目,青藏铁路等一批重点工程建成投入使用,西藏与内地的距离不再遥远;建起学前教育、基础教育、职业教育、高等教育、成人教育、特殊教育等完整的现代教育体系,青壮年文盲率下降到0.52%;生活水平不断提高、医疗条件不断改善、社保体系不断完善,人均预期寿命提高至68.2岁…… 封闭、保守、落后的旧西藏,飞速跃迁至21世纪的现代文明社会。 党的十八大以来,习近平总书记提出“治国必治边,治边先稳藏”的重要论述。在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,西藏各项事业进入历史上最好的发展时期。 如今的西藏,党员干部牢记“全心全意为人民服务”的宗旨,干部群众比以往任何时候都更加团结、进取。 赤德村党支部党员任务公开承诺栏。新华网 雪珍 摄 “我承诺打扫本组道路的卫生”“我承诺团结周围邻居”“我承诺带领车队外出务工赚钱”“我承诺帮助维修自来水管”……在阿里地区普兰县赤德村委会党支部书记次旺欧珠的办公室里,一面贴有村内党员承诺书的墙壁格外显眼。多年前,赤德村全体党员定下了一个规矩:所有党员都要在每年初亲手写下对群众的承诺,力所能及地为群众服务。 “作为党员,无论是不是干部,都有责任为群众办实事。”次旺欧珠说,“十多年来,村里没有一名党员失信,每个人每年都能超额完成年初的承诺。有很多群众深受感染,主动申请要加入党的大家庭。” 如今的西藏,先进生产观念落地生根,雪域高原正迎来更高质量的发展。 2016年,拉萨市曲水县流转土地,建起净土健康产业园,通过集中授课、田间实训等方式,使两百多名农牧民群众系统掌握了玫瑰、薰衣草等经济花木种植技术,很多农民华丽转身变成了产业工人。 才纳乡才纳村建档立卡群众米玛,因年龄大无法外出务工,一度只能靠喂牛、种青稞生活。在技术人员帮助下,他逐渐掌握了各类经济作物的种植方法,说服妻子将家里的土地全部流转,在园区上了班。“我们俩每年仅工资收入就有八万元。”米玛说。 作为全国第一批农村改革实验区,曲水县还在探索土地改革。群众将土地承包经营权抵押后,就能容易贷到款,既可以做些小本生意,又可以投入再生产。“国家政策好,我们有底气进行探索,有信心走出一条高质量发展道路。”曲水县副县长侯静华说。 2月5日,拉萨阿坝林卡社区群众庆祝春节和藏历新年。新华社记者 觉果 摄 如今的西藏,正朝着全面建成小康社会稳步迈进。 位于金沙江边的三岩片区是深度贫困地区,很多群众一度过着“三块石头支口锅”的贫穷生活。脱贫攻坚实施后,针对当地“一方水土养活不了一方人”的现状,政府将群众搬到了林芝、拉萨等较低海拔地区。“房子宽敞明亮,住起来很舒适。”去年11月份搬到拉萨的原贡觉县雄松乡群众次仁多吉说,“搬到新家之后,我开了间茶馆,每天都有几百元收入,对未来的生活很有信心。” 在中央特殊关心和对口省市大力支持下,西藏各族人民团结奋斗,已累计减少贫困人口47.8万。西藏全区生产总值从1959年的1.74亿元增长到2018年的1477.63亿元,按可比价格计算增长191倍。2018年,西藏全区居民人均可支配收入达到1.7万元。 “西藏是典型的深度贫困地区,脱贫任务艰巨。”西藏自治区脱贫攻坚指挥部办公室副主任曾佑志说,“为了这里的脱贫,中央投入大量人力物力,体现了对西藏人民的特殊关怀。只有在我们党领导的社会主义体制下,才能集中力量打赢如此大规模的脱贫攻坚战。” 2018年12月31日,演员在布达拉宫广场的快闪活动中演唱《我和我的祖国》。 新华社记者 刘东君摄 春日的拉萨街头,车水马龙,游人如织,让人很难想象这里曾经的贫瘠与落后。六十年,雪域高原沧桑巨变的历史进程,让这片土地上的人们对明天满怀期待。 “六十年的发展历程,无可争辩地证明了,只有坚持党的领导,坚持走中国特色社会主义道路,西藏才能有今天的成绩。”张云说,“短短几十年,跨越上千年。西藏民主改革六十年的成就,堪称中国共产党领导下,中国少数民族边疆地区发展的样本。” 西藏,正昂首阔步走向更加光明的未来。[详情]

高原上的脱贫故事:看那富足的笑容
高原上的脱贫故事:看那富足的笑容

  新华社拉萨3月27日电 题:看,那富足的笑容!——高原上的脱贫故事 新华社记者王琦 记者连日来在西藏采访时看到,越来越多的藏族群众走上了致富路。面对记者,他们流露出了富足的笑容。 “打算将来建个自己的大棚” 春天的高原,绿意很稀少。因此当记者走进日喀则市白朗县近郊一座种黄瓜的蔬菜大棚时,浓浓绿意顿时让人觉得惬意。 黄瓜大棚的技术员、藏族小伙拉巴旺堆,正在指导几位新员工。他告诉记者,虽然他来这片蔬菜大棚工作才一年,但已经是负责黄瓜种植的技术带头人了。 “我来之前是牧民,原来每月的收入才1000元,现在每个月能拿到4500元,已经是家里收入最多的了。”拉巴旺堆笑着说,一年的工资就有5万多,觉得很有成就感。 拉巴旺堆的师傅,也是这片蔬菜大棚的技术总监赵光伟来自山东寿光。他告诉记者,这一片蔬菜大棚有80名员工,其中一半的员工是当地的藏族群众,员工根据对技术的掌握程度,每个月能拿到4500元到5000元不等的工资。为了让他们熟练掌握种植蔬菜的技术,员工入职时要接受技术培训,然后再根据兴趣分别掌握一种蔬菜的全流程种植技术。 “拉巴旺堆是我带出来的,他现在还没完全出徒,等他将来也能独当一面了,工资会比现在多的。”赵光伟说。 “除了完全掌握种黄瓜的技术,你还有什么打算?”记者问拉巴旺堆。“打算将来建个自己的大棚。”他回答。 白朗县委书记陈昊说,目前,蔬菜产业已成为县里脱贫攻坚工作的一个重要抓手,下一步,白朗县将进一步扩大蔬菜种植规模,同时创建有机蔬菜品牌,让百姓通过产业实现稳定脱贫。 “过去想都想不到能有现在的好生活” 82岁藏族老党员桑珠卓玛的家,在拉萨市曲水县拉萨河畔三有村的一幢光线明亮的小楼。 而在几年前,她还住在半山腰上的两间低矮的土木房子里。那里的土壤很贫瘠,一方水土养不起一方人。后来根据易地扶贫搬迁的政策,她一分钱没花,在2016年住进了现在的小楼。 老人在民主改革前是一名农奴,用她的话说,“当时的生活还不如现在的牲畜。”民主改革后,她积极要求入党,终于在1965年光荣实现了愿望。 由于丈夫长期生病卧床,桑珠卓玛家的生活一直比较困难。前两年,由于符合易地搬迁的条件,她全家就来到了现在的住所。因为离县城近,政府还帮忙给她女儿找了一份保洁的工作。 拉萨三有村全貌(2016年10月10日摄)。 “过去想都想不到能有现在的好生活!”老人笑得很开心。 桑珠卓玛告诉记者,因为有高血压,村里的医生还经常来她家,给她测血压,送降压药。 在村里的卫生所,记者见到了曾到老人家随访的村医德庆拉姆,她告诉记者,她们会定期去村子里慢性病人的家里随访。拉萨河畔三有村是由搬迁户组成的新村,患慢性病的老人较多,村医的随访任务挺重。 在村卫生所里,记者还看到了远程诊疗室。据这个村所在的达嘎乡卫生院院长张超远介绍,卫生院与江苏省泰州市的一家医院有远程诊疗的合作关系,有一些诊断不了的病症,能通过电子设备实现远程问诊,很方便。 “还是有门熟练的技术踏实” 一进拉萨市达孜区雪乡传统手工艺制作合作社,记者就被各种色彩鲜艳、表情夸张的布制面具震撼了。 在生产车间,合作社的员工西洛正在为面具的内里上鲜艳的红色漆。他告诉记者,他的腿有残疾,在来合作社之前主要务农,每个月收入才有500元,自从来了合作社,学了技术,每个月能拿到2500元的工资。 “合作社还管吃管住,很开心。”他笑着说。 车间的另一名员工达瓦负责给面具塑形,他2007年就开始学习面具制作的技艺。现在的他,一个月能拿到5000元工资。 “原来我在工地上干活,收入不稳定,现在收入高了,也稳定多了,还是有门熟练的技术踏实。”达瓦说。 碰巧,合作社的负责人也叫西洛,是自治区级非物质文化遗产项目“拉萨布制面具制作技艺”代表性传承人。他告诉记者,面具制作起源于公元7世纪,在藏戏演出和雪顿节等场合都有着广泛的使用。合作社于2012年成立,现在有27名员工,大部分是县里的建档立卡贫困户。 “我们合作社还为230名农牧民培训编制毛毯、缝纫等技艺,实现70多户农村妇女居家就业。”负责人西洛说。 要离开合作社时,记者问达瓦下一步有什么打算。他很有信心地告诉记者,现在他还没有完全掌握制作面具的技艺,等将来把所有工序都掌握了,要开一家自己的面具店。(完)[详情]

西藏民主改革60年英雄群像:为了西藏的美好明天
西藏民主改革60年英雄群像:为了西藏的美好明天

  原标题:为了西藏的美好明天——西藏民主改革60年英雄群像 新华社拉萨3月26日电题:为了西藏的美好明天——西藏民主改革60年英雄群像 新华社记者王沁鸥、张宝亢、白少波 民主改革六十年,西藏经历沧桑巨变。变革需要时代机遇,也需要个人主动做出选择。在西藏走向繁荣富强的历史进程中,有人鞠躬尽瘁,有人勇挑重责,有人刻苦钻研,有人甘守平凡,共同用奋斗创造着西藏的明天。 一个时代有一个时代的主题,一代人有一代人的使命。不负使命,便是时代的英雄。 把人民幸福放在心上 “我死后,请把我的骨灰埋在西藏!” 这是开国将军谭冠三临终时的请求。1959年,他参与领导了西藏民主改革。终其一生,老人最惦念的,一直是西藏。 先辈事迹仍在传扬。60年间,各族干部也在高原追随着先辈的足迹,把人民幸福始终放在心上。 “是七尺男儿生能舍己,作千秋鬼雄死不还乡”。 40年前,一名35岁的基层干部请人写了这样一幅条幅后,毅然进藏。 在西藏工作期间,孔繁森(左)在辅导藏族儿童读书(资料照片)。新华社发 他叫孔繁森,1979年起两次入藏工作,1992年第二次期满时,自治区决定任命他为阿里地委书记。 载誉归乡,还是守苦寒边疆?孔繁森毫不犹豫选择了后者。直到两年后,他将生命也献给了西藏。 “一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”孔繁森的话正影响着更多的人。 德吉央宗在农忙时节帮助农民开拖拉机播种(2015年4月24日摄)。新华社记者 觉果 摄 2010年,藏族女大学生德吉央宗从内地回到拉萨河畔,在白堆村当起了村官。如今,她扎根基层已9年,昔日贫困村成了“家富、村美、人和”的先进村。 2018年,西藏新增2100个村(居)达到脱贫摘帽标准;74个县(区)中摘帽县达55个。数据背后,是无数默默付出的身影。 “千般难、万般难,心有百姓就不难。”德吉央宗说。 把西藏建设扛在肩头 1954年,川藏、青藏公路通车,西藏从此有了公路。 4360公里的公路沿线,3000多位筑路烈士长眠,述说着以生命铸就的“两路”精神,激励一代又一代人将高原建设的责任扛在肩头。 2006年,青藏铁路全线通车,工人沈育斌许下心愿:要再来西藏修铁路。 怀有西藏情结的还有聂勇军,他的父亲也曾奋战在青藏铁路建设一线。 现在,聂、沈二人同在拉林铁路施工现场。极寒、狂风、身体透支……来过高原,聂勇军才知父亲不易。 “但让西藏人民出行更便捷是有意义的事。”他说。 新建的通麦特大桥(2016年3月29日摄)。新华社记者 普布扎西 摄 近年来,西藏基础设施建设跨越式发展。国家累计投入1万多亿元,实施了800多个重点建设项目。青藏铁路、藏木水电站等工程投入使用,青藏、川藏电力联网架起电力“天路”,供电人口已达272万人。 千万建设者的接力,让雪域不再遥远无光,也让逝去的生命有了意义。 “人的一生只有一次青春。现在,青春是用来奋斗的。”一名电力援藏干部这样说道。 把高原冷暖记在脚下 40多年前,雅鲁藏布江畔,一位名叫梁家庆的科技工作者不慎跌入江中。人们找到他时,他已没了体温。 这名年轻的科学家为青藏高原的地球物理考察献出了生命。他是中国第一次青藏高原科考队的一分子。 科研人员和后勤人员从营地前的小溪取生活用水(2017年6月24日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄 新西藏诞生,国家便着手高原科考。20世纪70年代,一场大规模综合考察正式启动。考察发掘了证明古高原气候的化石,勾勒出了高原构造图,也为可可西里自然保护区的建立提供了论证…… 数十年间,还有许多名字值得铭记:陈金水——世界海拔最高有人值守气象站建立者、坚守藏北高原33年的气象学家;崔之久——贡嘎山难中九死一生、中国最早的冰川学家之一;钟扬——16年收集4000万颗种子、多次延长援藏期限的植物学家……他们青春不悔,奉献牺牲。 如今,第二次青藏高原综合科考已经启动。为了第三极洁净的明天,也为给国家战略需求提供科学参考,科研人步履不停。 把西藏的明天握在手中 西藏迈向明天,前行的方向则始终掌握在人民手中。 60年前,农奴单增群培主动为前来平叛的解放军带起了路。在被他称为“菩萨兵”的队伍里,15岁的少年学会了第一个汉字——“路”。 路找对了,才有光明。 两年后,一个名叫卓嘎的女婴出生在玉麦。那是祖国的西南边境,一度没有路,没有人。十多年间,卓嘎、妹妹和父亲曾是玉麦仅有的一户居民。 父女三人从未离开,因为“这块地方没人了,中国的地盘就小了”。 被授予“时代楷模”称号的卓嘎(右二)、央宗(左二)姐妹在“时代楷模”授予仪式上与主持人和观众互动交流(2018年10月16日摄)。新华社记者 潘旭 摄 单增群培的日子后来日益富足,他坚信“依靠勤劳的双手,就能过上幸福的生活”。 卓嘎也迎来了玉麦的新发展。2017年,习近平总书记给她和妹妹回信,勉励“做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者”。现在,路宽了,人丁兴旺了,人们都说:“家是玉麦,国是中国。” 喜马拉雅山脉深处的故事,似只是60年间的沧海一粟。但雪山内外,无数普通人正做着新的选择:走出大山的大学生回到山里继续教书;高薪白领走进山村保护“非遗”;产业能手不进城,留在家乡带动乡亲们共同致富……这些普通人把生活的决定权握在自己手中,创造着西藏的美好明天。 他们都是英雄。[详情]

布达拉宫建筑设计图首次亮相
布达拉宫建筑设计图首次亮相

   原标题:布达拉宫建筑设计图首次亮相 央视网消息:今年是西藏民主改革60年。下面来关注央视新闻中心与西藏自治区文物局、布达拉宫管理处、中国文化遗产研究院,联合制作的独家系列报道《守护布达拉宫千年珍宝》。 布达拉宫古籍文献丰富,是重要的文史宝库,也是中华民族文化重要的组成部分。从今年开始,国家将投入3亿元专项资金,开展布达拉宫最大规模的古籍文献保护与利用工作,以摸清家底,建立数据库。一起来看记者的全纪录。 央视记者陈琴说,现在我们是来到了布达拉宫白宫的第七层,这里也是古籍文献普查的现场,当然也是他们的一个文物库房。那么在征得同意的情况下,我们也是走进了他们的普查现场。这里也是布宫的一个很传统的建筑,一层又一层。现在我们来到第四道门,我们走进来看一下,这就是现场普查的情况。 在这里我们看见墙壁的四周有很多这样的大的木柜子,我们看到这些经书,都是这次要普查的吗? 布达拉宫管理处文保科科长边巴洛桑说,对对,都是要普查的。2001函,这个就是我们的文物编号。 布达拉宫是重要的古籍文献收藏单位,工作人员正在对2800多函古籍进行普查登记,包括登录、称重、照相、编号等十几项内容,相当于每函古籍都有了身份证。 布达拉宫管理处文保科科长边巴洛桑说,以前做的时候,我们主要是藏文做的登记,然后这次我们第一个是数字化、现代化,电脑拍照,以后我们要建立数据库的。 布达拉宫珍藏的4万多函古籍,内容涉及佛教经典、医药学、史学、戏剧、各种志书目录等,包括具有极高文物和文献价值的国家一级文物贝叶经。 西藏自治区古籍保护中心研究员白张说,这种类似的(古籍)看过,但是真正能摸到今天是第一次。 其实,布达拉宫古籍的普查与保护,从上个世纪七八十年代就开始了,但因藏量大,种类多,普查难度相当大。与过去不同,这次大规模普查登录,是按照国家古籍文献普查标准进行。 西藏自治区古籍保护中心研究员白张说,第一个我们要了解它的藏量是多少,然后第二个就是古籍的破损程度也好,然后它的文物价值多少。然后第三个就是文献的参考价值,这三种方面来说我觉得普查的意义特别大。 从用藏汉两种文字信息登记,到检查是否有破损和残缺,再到每函古籍还要把封面、封底和中间的文本拍摄3到4张照片存档等等,所有的程序都十分严谨,因此普查登录是一个漫长而细致的过程,预计要花费十年的时间。 边巴洛桑说,我们的目的也是让这些古籍活起来,以后我们建立一个图书室也可以,图书库也可以,用现代化科技电脑的手段,让外面的人了解这些东西。 此次古籍保护,也是布达拉宫管理处与中国文化遗产研究院合作,包括可预防性保护、抢救性保护修复、数字化保护、展示利用四个部分。存放于布达拉宫多个殿堂和库房里的经书,将逐步以藏、汉双语信息数字化方式登录,而不再束之高阁。 而在布达拉宫的另一个殿堂,这些珍贵的古籍,封面装帧有精美的图画,用端庄整齐的乌金体写成,年代可以上溯到清代。今年3月,在布达拉宫生活了20多年的灯香师洛桑曲扎,和大家一起开始对这批古籍,进行除尘、登录、修补等。 布达拉宫殿堂管理科灯香组组长洛桑曲扎说,现在普查到的就是六世达赖喇嘛的非常珍贵的文献资料,这些文献很珍贵,起码有三百多年的历史,平时普查的时候很耐心、细心地去进行登记记录,因为这些我们工作人员努力做到最好,做到完美。 每一部经书在普查完成后,还以传统的梵夹装的形式,用包经布重新包装好。 布达拉宫管理处古籍文献专家索南航旦说,一个民族的文化深层次的传承就依靠这种古籍文献,现在我们一个是整理编纂以后可能要出版,它这样的话那就是公诸于世,那对这个文化了解的人更多。 就像埃及金字塔之谜一样,世界文化遗产布达拉宫,作为全世界最大的藏式宫殿群,是如何建造在海拔3700米的红山之上的?它有没有建筑图纸? 央视记者获批走进西藏自治区档案馆,首次用镜头记录了来自300多年前、珍贵的布达拉宫建筑设计图。 央视记者李朕说,欣赏布达拉宫有很多角度,而在雪城,尽在眼前的布达拉宫更显得雄伟,让人赞叹三百多年前古代建筑设计师们的伟大和智慧。有人说,布达拉宫是一座没有图纸的建筑,其实今天我们要揭秘的就是来自300多年前的布达拉宫建筑设计图 存放于西藏自治区档案馆的这份布达拉宫建筑设计图,是用天然矿物颜料,绘制在细腻厚实的画布上。从左向右,徐徐展开,左下角,寥寥几笔,勾勒出红山的图样。 布达拉宫始建于公元635年吐蕃赞普松赞干布时期,之后,历经雷击和战火,主要剩下法王修行洞。直到1645年,五世达赖喇嘛时期,开始重建白宫。1694年,完成红宫修建。 图纸向右继续展开,只见44个醒目的红色小方块,它们代表着44根殿堂木柱,中间还有藏文书写的“措钦司西平措”,意思是西有寂圆满大殿,这就是布达拉宫最大的宫殿西大殿了,面积725平方米。此外,石木结构的宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院都有相应的名字。 工作人员在布达拉宫古籍普查时,找到了当时红宫修建时的记载。320多年过去了,古代藏族建筑设计师们的智慧,依然令人赞叹,并且为布达拉宫古建筑保护提供了重要依据。 无论是建筑构造上的上窄下宽、高低错落,还是用色上的巧妙精细;红、白、黄、绿、蓝、黑等颜色,将布达拉宫装扮成一座色彩之城,取法自然、古韵悠悠! 为了守护好布达拉宫的千年珍宝,守护好独一无二的建筑群,在布达拉宫还有一些特别的工种,比如制作窗帘的裁缝、经书修复师、保卫消防安全的人员,他们默默无闻,通力合作,只为当好布达拉宫守护人。 为布达拉宫“遮风挡雨”的裁缝师仁青说,我叫仁青,到布达拉宫工作已经十六年了。我做的窗帘、还有香布这些,主要是为了更好保护古建筑,防止雨水侵蚀。 去修缮牦纛的时候,有点怕滑下去,戴上安全带就有了保障。 有很多人,从很远的地方专门来看布达拉宫。在布达拉宫工作真是一种福气,这是世界级文化遗产所以我也尽心尽力做到最好,直到干不动为止,这是我的决心。 布达拉宫古籍修复中心负责人格桑曲吉说,我叫格桑曲吉,我在布宫工作已经有7年的时间了,从事经书整理工作,在整理过程中,看到不少经书,因为年代久远而破损,亟需抢救。 2017年我们正式成立古籍修复中心,我也加入进来,保护古籍是我们这一代的责任和使命。每修完一部经书,都挺有成就感,期待下一部。 我也希望自己能像那些老专家一样,一生只做一件事。 我是布达拉官古籍守护人格桑曲吉。 拉萨消防救援支队布达拉宫消防中队副中队长缑旭飞说,我叫缑旭飞,是布达拉宫消防中队的副中队长,在我来到布达拉宫的1000多个日子里,每天都是提心吊胆、战战兢兢! 因为有着1300多年历史的布达拉宫,不允许有任何差错。每天闭宫后,为了确保香炉和酥油灯完全熄灭,我们都要用手检查一遍香灰才放心。每次演练,200多米的距离,我们最快跑出了45秒,每快1秒,布达拉宫就更安全一分。我在布达拉宫,我是守护人![详情]

守护布达拉宫千年珍宝
守护布达拉宫千年珍宝

   原标题:守护布达拉宫千年珍宝 央视网消息:今年是西藏民主改革60年。60年来,西藏在经济、社会、文化等方面取得了多项重大成就,尤其是在西藏文化保护与传承方面可以说是硕果累累。在西藏民主改革60年之际,央视新闻中心与西藏自治区文物局、布达拉宫管理处、中国文化遗产研究院,联合制作了独家系列报道《守护布达拉宫千年珍宝》,从古建筑保护、古籍保护与修缮、可移动文物调查等多个角度,以特别的视角,首次全方位展现世界文化遗产布达拉宫的文化珍宝和最新保护手段。我们首先来看一下布达拉宫在古建筑保护上的最新成果。 万尺布宫 毫厘探微 布达拉宫作为有1300多年历史的藏式宫殿群,它是怎么建筑在红山之上的呢,而这样的古建筑群,又是如何来保护呢? 这段布拉达宫精细化测绘视频——《万尺布宫 毫厘探微》,是布达拉宫管理处与中国文化遗产研究院联合展开,用无人机、三维激光扫描等最新技术、借助4000多个扫描点制作出来的。目的是更好地科学解读布达拉宫的藏式宫堡建筑群,展开保护。 现在我们看到的布达拉宫藏式古建筑群,主要是十七世纪重新修建的,层层叠叠、设计复杂。300多年过去了,围绕布达拉宫,依然有不少未解之谜,比如它是如何依红山而建的?它独特的地垄也就是地基,到底有多少? 依靠最新的三维视图和实地探查,布达拉宫的工作人员已探明了1200多个地垄,即或如此,仍然有不少地垄在探索中。而整个地垄,就是布达拉宫的基础。因此,当建筑群出现裂缝,3D扫描科技监测也能记录下来。 为了监测布达拉宫结构变化的情况,多个殿堂和梁柱装上了结构监测仪,由此为布达拉宫参观人数提供重要依据。 作为世界文化遗产,国家和西藏高度重视布达拉宫的保护,近年来,包括数字壁画、3D扫描、结构检测、合理分流游客等科学方式,使得古建筑群的保护更上层楼。 保护金顶群 铜鎏金工艺修缮一新 2018年,国家投资3100万元,西藏自治区文物局与布达拉宫管理处联合对金顶群进行了修缮,总共用去75公斤黄金、320公斤水银,效果如何,我们一起来了解一下。 七座金顶,其实是铜鎏金宝顶,宝顶之上有藏、汉、蒙和南亚等多种风格,金顶四周还有象征吉祥如意的经幢、宝瓶、牛毛幢等,可以说是多语文化艺术的荟萃之地。 由于长年风吹日晒和雨水侵蚀,金顶出现了鎏金脱落发黑和内部木构件腐朽、折断的现象。 2018年国家投资3100万元,正式启动金顶专项文物保护修缮工程,按照修旧如旧的原则对布达拉宫金顶进行修缮,整个用时一年半,共用去黄金75公斤,水银320公斤。 为了防止鸟类在金顶斗拱做巢,影响彩绘的保护,布达拉宫还尝试在金顶群斗拱附近专门搭建起防鸟的铁丝网。 藏式宝瓶、传世壁画、汉地斗拱、鎏金铜瓦,融于海拔最高的世界文化遗产。微风吹过,修缮一新的金顶群,铃声清脆,红色、黄色、白色的窗幔随风飘动,布达拉宫就像一座会唱歌的宫殿,散发出文化遗产的魅力。 央视记者首次走进布达拉宫地垄 布达拉宫的奥秘还有不少,比如布达拉宫到底有多少房间?到现在为止,整个房间数量只数清了地面上的1206间;而地下宫殿探出了1200多个地垄,或许还不是全部。不管怎样,布达拉宫的工作人员们年复一年地在探查和保护着地垄。央视记者也是获批,首次跟随他们走进布达拉宫地垄,探查他们是如何为地垄做体检,地垄又是如何承重“担千斤”的。 10.7米深的地垄里,空气有点闷,但是维修科检查人员十分认真,不时地用木棍敲击着墙壁和木柱,看看是否有空鼓、裂缝,缝隙大小是不是比上一次增大。蛛丝马迹都不放过。 地垄承担着布达拉宫的整个重量,地垄的安全也关系着整个古建筑群的安全。未来,在三维扫描等更多科技手段的帮助下,地垄之谜,将会逐步揭开,地垄的保护也将更加科学。[详情]

达若村的脱贫路:挪出“穷窝窝” 共创“好生活”
达若村的脱贫路:挪出“穷窝窝” 共创“好生活”

  原标题:挪出“穷窝窝” 共创“好生活”——达若村的脱贫路 [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年] 光明日报记者 王远方 尕玛多吉 从昌都市区出发,沿着317国道驱车20分钟便到达了卡若区如意乡达若村。村子里一幢幢现代楼房依山傍水,一排排藏式小院整齐划一,俨然一个大山里的“城市小区”。然而10多年前,达若村的村民从未想过生活会发生如此大的变化。 异地搬迁找出路 达若村村民原来分散居住在达玛拉山腹地的自然村里,海拔高,人畜混居,没有公路,村民每天还要从村子外背水来用。自幼出生在这里的泽仁扎西老人对儿时的生活印象深刻。当时,泽仁扎西从山上下来就要4个小时,再走到昌都城区还得近一天的时间。更困难的是,家里条件差,穿不起鞋,泽仁扎西就赤脚走在砂石路上。“出去一趟,脚底全都磨出血了。”回忆起当年的生活,泽仁扎西老人的话语中充满着辛酸。 “晴天尘土飞扬,雨天泥泞满地,牲畜满村跑,垃圾满天飞,下山走道一走滑三滑、上山走道一爬喘三喘”是达若村曾经的真实写照。位置偏僻、资源匮乏,让这里长期同外界脱节,社会发展严重滞后。 打赢深度贫困地区脱贫攻坚战,关键在于找准导致贫困的主要原因,采取有针对性的脱贫攻坚举措。2006年,西藏自治区开始实施农牧民安居工程。安居工程以“政府扶一点、援藏帮一点、银行贷一点、群众筹一点”的方式,最大限度降低了农牧民群众建房成本。从普通农牧民家庭到绝对贫困户,补助标准从1万元到2.5万元不等。农牧民安居工程以“宜改则改,宜建则建,宜迁则迁”的原则,尊重农牧民群众的选择,尊重农牧民群众的生活习惯。 实施搬迁不仅是为了满足群众生存需要,更是为了长期的发展,让群众脱贫致富。有了政策上的保障,从2006年起,达若村的老百姓走上了异地扶贫搬迁的道路。“当年有18户率先搬下来,每户获得1.5万元的补贴。”达若村党支部书记罗布泽仁说到。 “第一批搬迁的时候,觉得特别麻烦。但是后来看到新家园交通方便、小孩子们上学也近了,我自己也挺羡慕的。”58岁的藏族大妈贡秋说到。看到了别人搬下去后生活发生的变化,达若村的乡亲们用实际行动响应号召,2014年搬迁工作全部完成。 在搬迁的过程中,达若村通过政府扶持加群众自筹的方式,投入资金实施了道路硬化、农电改造、人畜饮水、环境绿化等工程,积极改善村级活动场所建设,建成了农家书屋、村民活动广场、村卫生室、村级幼儿园等,为丰富群众文化生活、提高村民综合素质搭建了平台,奠定了基础。 达若村的第一次转变,使村民们从深山里走了出来,住上了新房,喝上了自来水,用上了电。 致富有路劲头足 最开始,习惯了放牧和种地的达若村百姓走出大山后,日子仍然不富裕。农民富,农村强,关键要靠领头羊。早在1998年的时候,当地公路建设需要矿石材料,罗布泽仁便组织当地人收集石料卖给建筑公司。一直以来,砂石运输生意成了达若村集体收入的主要来源。效益好时,一户人家年均收入达5万~10万元不等。 搬出来不是目的,富起来才是村民们的期待。从曾经闭塞的山区搬到了317国道沿线,达若村的村民要致富,罗布泽仁成了他们最信任的“致富带头人”。选对一个人,振兴一个村,罗布泽仁带领着村民们探索出了一条致富新路子。 达若村的第二次转变,就是立足资源与区位优势,兴办集体经济。2006年,达若村建立村集体砂石原料场和石材加工场。2009年,村里集资购置了大型装载机、碎石机、搅拌机等,组建了达若村农牧民施工队。2012年,达若村15户村民组织的糌粑加工厂成立。现代化机械让传统的糌粑生产提质增速,据达若村村支部副书记土丁尼玛介绍,目前糌粑加工厂的年盈利在20万元左右。 达若村变了,在外打工的年轻人也回来了。“以前只能守着土地和牛羊,打工也只能到别处去,累了一天收入并不高。可如今,我们可以在自家门口务工了。”谈起村子里的变化,村民多嘎高兴地说。 农民富不富,关键看收入。村办集体经济的建立,不仅有效地解决了村里百姓的就业问题,还为全村带来了不少收入。2018年,达若村首次迈入万元村,人均纯收入达到了12724.4元。除了给村民的分红和村公共设施开支外,达若村从2009年开始每年拿出40万~50万元为群众发放面粉、大米、粮油等生活用品。 “我觉得这一切都跟做梦似的。”回忆起这么多年以来的变化,住到新房子的扎西老人说出了自己的感受。当年,从村子里走到昌都需要一整天的时间;现在,坐着孩子们的汽车,只要20多分钟扎西老人便能到达昌都市区。从一整天到20分钟,异地扶贫搬迁拉近的不只是村子与市区的距离,更是党心与民心的距离。 来源:光明日报[详情]

走进拉林铁路建设施工现场:我在高原修铁路
走进拉林铁路建设施工现场:我在高原修铁路

  原标题:[微视频]西藏民主改革60周年|“我在高原修铁路”——走进拉林铁路建设施工现场 三月的西藏,山南市贡嘎县境内的拉林铁路杰德秀1号特大桥施工工地上,工人们正在热火朝天地架设T梁、铺设轨排。来听听他们的心声。 记者:张宝亢 王琦[详情]

翻身农奴、那曲市居民青饶:做梦都想不到的幸福
翻身农奴、那曲市居民青饶:做梦都想不到的幸福

  原标题:翻身农奴、那曲市色尼区古露镇四村青饶:“做梦都想不到的幸福!” 2015年底,青饶老人被认定为建档立卡贫困户,与之结对的是古露镇镇长崔国庆。虽然崔国庆结对帮扶青饶一家的工作早在一年前就结束了,但崔国庆一直惦记着青饶老人,常常去家中看望慰问。图为崔国庆(左)与青饶老人拉家常。记者王晓莉谢伟通讯员王利均摄 身份背景: 青饶,女,生于1947年,现年72岁,那曲市色尼区古露镇四村居民。 青饶一出生就被寄养在亲戚家里,从没有见到过亲生父母。民主改革前,她和亲戚一家五口人隶属于“羌日六部”中的桑雄部落,当时全部草场都归森巴拉让所有,青饶一家属于纯牧奴。从记事起,青饶白天放牧、做苦役,晚上冷得只能搂着牲畜睡觉,吃不饱、穿不暖。 1959年,中国人民解放军西藏军区黑河军事管制委员会成立,拉开了那曲民主改革的序幕,也让青饶看到了人生的希望。 三月中旬的羌塘,依旧寒风瑟瑟,难得的几日艳阳,召唤着藏北春天的到来。 从那曲市区驱车一个多小时,便来到位于318国道旁的古露镇四村。眼前一排排整洁的小院与蓝天白云、深黄的草场相互辉映,景致别样美好。 围坐在青饶家的牛粪炉旁,老人回忆起了60年前的点点滴滴。 “我一出生就被寄养在亲戚家里,从来没有见过亲生父母。自记事起,就感觉自己连牲畜都不如,它们还有草吃,有地方住;我们没有吃的、穿的,更没有住的地方,说错话还要被割掉舌头,这种日子是现在的人无法想象的。”青饶老人有些哽咽地说。 8岁开始,青饶就和家里的大人给领主放牧。天还没亮就出工,晚上牲畜都睡了才能在牛圈里蜷缩着睡一觉,挨骂挨打更是家常便饭。 “每天看着领主家与自己差不多大的孩子吃肉、喝牛奶,穿得暖暖和和,住得舒舒服服,心里想自己什么时候才能够过上这样的生活啊!”老人叹息着说。 青饶老人清楚地记得,10岁那年,她和一起放牧的小伙伴学唱了一首牧歌,歌词大意是“安分守己也有罪,无缘无故被鞭抽,没完没了被责骂,这种痛苦难忍耐。”被领主知道后,被打得遍体鳞伤,差点还割了舌头。 “我被打得好几天都下不了床,家里人冒着被剁手的危险,偷偷挤了一点羊奶回来,晚上悄悄喂给我喝。”说到这里,青饶老人掀起后颈的衣领,露出一道深深的疤痕,气愤地说:“这就是当时留下的,真不知道他们为什么这么狠心!” 1959年,民主改革的春风吹到了藏北高原,苦难深重的奴隶们看到了希望。 在民改干部和解放军的帮助下,青饶家分到了3头牛、5只羊、2顶帐篷。老人激动地说:“自己翻身做了主人,日子有了盼头,特别开心!” 18岁时,青饶嫁到了卡那村(现在的古露镇二村)。当时家里有4口人,白天,她负责为集体放牧,晚上到政府办的夜校学习。“是共产党解救了我们,让我们有吃、有穿,还有书念,大家对此很感恩,做事也很积极。”青绕回忆说。 1980年,集体生产下放到户,青饶家分得了12头牛、20只羊,幸福的日子更有了盼头。 然而天有不测风云,青饶老人的儿女相继去世,只留下了两个孙女,本应享受天伦之乐的她又陷入了困境。 “感谢党和政府,从各个方面照顾我们家,生活又有了希望。”青饶老人说,“古露镇党委、政府知道我家的情况后,先后把我列为分散供养‘五保户’、建档立卡贫困户、高龄老人补贴对象,现在,我一年的各种补贴收入就有9000多元,镇里和村里还会不定期地给我送生活用品,帮忙做一些家务,让我衣食无忧。” 而最让青饶老人高兴的是,2018年,她和两个孙女搬到了扶贫搬迁集中安置点,住上了100多平方米、带玻璃棚的小院,两个孙女一个在昆明上大学,另一个在那曲市上高中。 现在,青饶老人虽近耄耋之年,却不忘回报党和政府,回报社会。她积极参与“双联户”创建工作,2014年到2017年,先后荣获区、市、县、镇“先进双联户”称号。“我本来什么都没有了,是党和政府给了我一切,我会尽我所能回报社会,为群众服务。”青饶老人自豪地说。(记者 谢伟 王晓莉 张宇 万靖) 来源:中国西藏新闻网    [详情]

生活点滴里的时代变迁 亲历者说西藏民主改革60年六大变化
生活点滴里的时代变迁 亲历者说西藏民主改革60年六大变化

  原标题:生活点滴里的时代变迁——亲历者说西藏民主改革60年六大变化 新华社拉萨3月24日电题:生活点滴里的时代变迁——亲历者说西藏民主改革60年六大变化 新华社记者李键、田金文、王艳刚 三月的拉萨,阳光明媚,春风和煦。沉睡一冬的高原,迎来了春日的“呼唤”。 60年前,一声“春雷”响彻雪域高原,百万农奴翘首以盼的“春天”降临,迎来了新生。 60年来,翻身农奴演绎了从“当牛做马”到“当家做主”的故事。如今,故事的主人公,正乘着“发展快车”,感受着高原巨变带来的“速度与激情”。 ——缺吃少穿到衣食无忧 [昔日]旧西藏,占总人口95%的农奴和奴隶没有生产资料,常常食不果腹、衣不遮体,冬天因饥寒死难者众多,挣扎在死亡线上。 [今时]民主改革以来,西藏粮食产量由1959年的18.29万吨增长到2018年的104万吨,肉奶和蔬菜产量分别达到84万吨和90多万吨,饮食的质量、营养不断改善。人们的日常服饰有藏装、西装、夹克等,以前只有农奴主用得起的金银首饰和珠宝,现在进入寻常百姓家。 [心声]99岁巴珠老人曾为农奴主放牛长达20多年。他说,小时候穿的衣服破烂不堪,一天只能吃少量糌粑。现在什么样的衣服、鞋子都能买到,糌粑、酥油、肉干和蔬菜水果随便吃了,生活真是越来越好了。 ——病无所医到祛病延寿 [昔日]旧西藏没有一所现代医疗卫生机构,求神拜佛是农奴治病的主要办法。天花、霍乱、伤寒、破伤风等疾病流行,孕产妇死亡率和婴儿死亡率高居不下,人均寿命只有35.5岁。 [今时]目前,西藏在全国率先实现城镇居民医疗保险全覆盖,并完善了以免费医疗为基础的农牧区医疗制度,全区人均寿命已提高到68.2岁。组团式医疗援藏让西藏人民享受到顶尖的医疗服务。 [心声]65岁的曲珍患有大骨节病,膝盖弯曲困难且疼痛难忍。在内地骨科专家的治疗下,她的身体出现好转,“从没想过自己的病能治好,政府还给报销大部分治疗费用。” ——目不识字到广育英才 [昔日]旧西藏没有一所现代意义的学校,适龄儿童入学率不足2%,文盲率高达95%。 [今时]如今,西藏教育“三包”标准连续提高18次,达到年生均3720元。截至2018年,西藏各级各类学校达2000多所,在校生60万多人,青壮年文盲率下降到0.52%,劳动力人口受教育平均年限达8.6年。 [心声]“翻身解放后,我才有机会去读书。现在的教育条件真是越来越好了,孩子们生在了好时代。”80岁的藏族老人普吉说。 ——信息孤岛到网路纵横 [昔日]旧西藏没有一条现代意义上的公路,各类物资运输全靠人背畜驮。资料记载英国人送给达赖喇嘛的汽车只能拆了,用牲畜驮到拉萨。通讯事业长期处在驿站传递状态,20世纪40年代,无线电台出现在部分地区,但收费很贵,五分钟要5两银子。 [今时]西藏目前建立起以公路、航空、铁路为重点的现代综合交通运输体系和以光缆、卫星为骨干的现代通讯网络体系。截至2018年底,西藏公路通车总里程达9.74万公里,机动车保有量50多万辆;电话用户总数达到372.5万户,其中移动电话用户达312.3万。 [心声]“儿子前年花了十多万元买了辆车,通往县城的路也在修,以后进出村子就方便了。”林芝市西日卡村70岁的村民白玛拉姆说道。76岁的拉萨市民郎加扎西说:“现在人人都有手机,联系很方便。孙子在外地上学,我们经常用微信视频聊天。” ——负债累累到应有尽有 [昔日]旧西藏,农奴世世代代依附农奴主,一生都要给农奴主种地,还有高利贷的压榨。资料记载广大农奴几乎终身负债,欠债人数占农奴总数的90%以上。为了活命,他们不得不举债,有子孙债、连保债、集体摊派债等。 [今时]2018年,西藏城乡居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,同比增长10.2%和10.8%。随着钱袋子鼓起来,电视、电脑、智能手机等进入千家万户。 [心声]72岁的次旺色珍家里还有几个未拆封的包裹。她说:“家里不少物品都是孙女在网上买的。平常村里有跳舞、掷骰子、下棋等活动,逢年过节还有文艺队歌舞表演,现在的生活既丰富又方便。” ——人畜混住到窗明几净 [昔日]60多年前,西藏90%以上的人没有住房,居住条件极差,人畜混住。农奴主可随意把农奴用于赌博、买卖、转让、赠送、抵债和交换。农奴一旦丧失劳动能力,就沦落为乞丐。 [今时]西藏目前有370.7万人次参加各类社会保险,城镇职工、居民参保率达95%;有意愿五保对象集中供养率和孤儿集中收养率均达到100%。2006年启动的农牧民安居工程,完成投资278亿元,让230万农牧民圆了“新房梦”。 [心声]82岁的群宗回忆,8岁就给农奴主放牛,晚上和牛羊睡在棚圈里。“2007年,政府出钱盖了新房,没想到一把年纪还住上300多平方米的新房。”生活在拉萨市曲水县特困人员集中供养服务中心72岁的次旺说:“六七岁的时候,我的右眼被人打瞎,后来没有成家。没想到政府给我养老,每月还有几百元的零花钱。”[详情]

翻身农奴、阿里地区乡村医生桑巴:解放军来救我们了
翻身农奴、阿里地区乡村医生桑巴:解放军来救我们了

  原标题:翻身农奴、阿里地区改则县抢古村乡村医生桑巴:“解放军来救我们了” 图为桑巴(左)正在家中为群众看病。记者汪纯摄 身份背景: 桑巴,男,生于1946年5月,现年73岁,阿里地区改则县物玛乡抢古村村民、乡村医生。1959年西藏民主改革以前,家庭世代都是色果(也称“森果”“森郭”)部落的牧户。桑巴一家积年累月地辛勤劳动,但在旧西藏沉重差税和高利贷的剥削下,连最起码的温饱也得不到保障。桑巴从7岁开始在色果部落干活、支差,经历了数年地狱般的农奴生活。 民主改革后,桑巴经过培训,成为一名乡村医生,行医56年,医术远近闻名,直到目前,仍然守护着周边群众的健康。桑巴的儿孙目前均生活在物玛乡抢古村,生活安定富足。桑巴的二儿子布次仁被村民推选为抢古村村委会主任。近年来,抢古村大力开展牧区改革工作,成效显著,2017年,抢古村实现县级整村脱贫,2018年,抢古村人均纯收入达15547元。 一个周末的清晨,在改则县物玛乡抢古村,记者采访到了乡村医生桑巴。 桑巴是一位大忙人。前几次,记者来访时,桑巴都在村卫生室给排着长队的病人看病,忙得连喝口水的功夫都没有。物玛乡党委书记郁春林告诉记者,这些病人都是周边县乡的牧民群众,慕名前来找桑巴看病的。 56年行医路,桑巴熟练掌握了藏、西医两种诊疗方法。看病时,桑巴态度和蔼、动作利索,查体、听诊、把脉、开药,一切有条不紊,很难看出他已经是一位73岁高龄的老人了。 在桑巴家客厅一排藏柜上,整齐地摆满了桑巴获得的20多个荣誉证书。从1967年获得第一本荣誉证书至今,从“物玛乡先进个人”到“全国优秀乡村医生”,一本本证书承载和凝结了桑巴半个多世纪的光荣与梦想。 而1959年的那个冬天,在露天羊圈里抱着羊腿取暖的小桑巴,怎么也不会想到今天能过上如此幸福的生活。 “旧西藏,没有御寒的衣物,冻得整晚整晚睡不着,想的最多的,是还能不能活着见到第二天的太阳?”桑巴给记者倒了一杯酥油茶,讲起了不堪回首的往事。 民主改革前,桑巴一家是色果部落的牧户,承担着繁重的赋税和差役。桑巴说,沉重的差税让全家温饱难继,欠下了巨额债务,万般无奈之下,家里将7岁的桑巴送去当牧工。 “那时候,部落里用石磨磨青稞,最精细的部分是给部落头人和官员们吃的,剩下的给牦牛吃,连牦牛都不吃的才给我们吃,而且从来都吃不饱。”桑巴说。 干活时不能偷懒,更不能犯错。桑巴记得有一天,他实在太累,睡过了头。部落官员将烧着的草绳扔到他的脖子上,从睡梦中被烫醒的他疼得满地打滚,部落头人和官员们却哈哈大笑。 “我清楚地记得,1959年,解放军驾着‘铁牦牛’来救我们了!”桑巴说,那时他坐在山岗上,突然看到远方一辆辆形似“铁牦牛”的军车在草原上奔驰。那是中国人民解放军西藏军区某部进军改则,剿匪平叛。 剿匪平叛任务完成后,根据上级指示,解放军留下部分干部,组建了工作队,协助阿里分工委在改则开展民主改革工作,从此,改则的农奴翻身做了主人。 1960年入冬前,工作队给桑巴一家送来了酥油、茶砖、青稞,还有4套崭新的军大衣、军靴、军帽、手套。拿着从来没见过的手套,桑巴鼓捣了半天,惊讶于竟然手指还要穿“衣服”。 “是党给了我新的生命,从那时起,我就想着一定要好好报答党的恩情。”1963年工作组来村里做动员,17岁的桑巴毫不犹豫地报名参加医疗培训班。1995年,桑巴加入了中国共产党。 “在共产党的英明领导下,我们的日子一天比一天好。”桑巴望了一眼墙上的领袖像,坚定地说:“作为一名共产党员,我会继续发挥余热,为老百姓祛除病痛、送去健康。”(汪纯) 来源:中国西藏新闻网[详情]

幸福藏家吉祥路
幸福藏家吉祥路

  原标题:[西藏民主改革60年·高原新时代]幸福藏家吉祥路 央视网消息(新闻联播):今年是西藏民主改革60周年。经过60年的发展,雪域高原安定祥和、各族人民安居乐业。进入新时代,西藏利用自身优势资源、提升内生动力,走出了“中国特色、西藏特点”的高质量发展之路。今天(21日)起,新闻联播推出西藏民主改革60年系列报道《高原新时代》。今天请看《幸福藏家吉祥路》。 春耕时节,一年一度传统的开梨仪式在西藏山南克松社区举行。装点着哈达和鲜花的拖拉机开道,村民们唱起“开耕歌”,撒下春天里第一波种子。 60年前,克松村还是个农奴主的庄园。1959年西藏实行民主改革,村里人第一次有了自己的耕地和牲畜。几十年过去了,生活越来越好,克松村也发生了天翻地覆的变化。2016年村里实施安居工程,家家户户住上了藏式小别院。去年,作为西藏农村土地确权的首批试点,218户家庭拿到了《农村土地承包经营权证》。 “治国必治边、治边先稳藏”。党中央高度重视西藏工作。尤其是十八大以来,国家在政策、资金、项目、人才等方面都给予西藏特别的帮助和支持。过去西藏只有传统农牧业,如今已发展出高原生物、旅游文化、清洁能源、绿色工业、现代服务、高新数字、边贸物流七大特色产业。 每年三月底,10万株野桃花扮靓了雅鲁藏布大峡谷。借助这一优势,坐落在山沟里的林芝镇嘎拉村举办了十届桃花旅游文化节,全村人吃上了旅游饭。 目前,嘎拉村33户人家有17户农家乐,10家精品旅馆。 增福祉、谋发展。2018年西藏地区生产总值1477.86亿元,同比增长9.1%,增速在全国领先。此外,规模以上工业增加值、城乡居民人均可支配收入等多项经济指标增速也处于全国前列。 60年来,西藏人均GDP从1959年的142元增加到2018年的43397元,人口从122.8万人增长到343.82万人,人均寿命从35.5岁提高到68.2岁。特别是党的十八大以来,西藏交通、能源、水利、通信等基础设施得到极大改善。今年西藏将力争15万贫困人口全部脱贫,全区基本消除绝对贫困。[详情]

许木村第一位女干部次仁卓嘎:一心一意跟党走
许木村第一位女干部次仁卓嘎:一心一意跟党走

  原标题:许木村第一位女干部次仁卓嘎:一心一意跟党走 许木村第一位女干部次仁卓嘎:一心一意跟党走 图为次仁卓嘎老人(右)和儿子次仁多吉聊天。记者刘枫摄 身份背景: 次仁卓嘎,女,生于1935年6月,现年84岁,山南市桑日县白堆乡许木村村民。西藏民主改革前,次仁卓嘎家有8口人,其父母为许木庄园的“堆穷”(人身依附于农奴主,承担农奴主劳役、杂役,并辅以帮工维持生计,社会地位比“差巴”更低),她和兄弟姐妹一出生就是“朗生”(农奴主的家养奴)。许木庄园隶属于旧西藏洛卡基巧(山南总管)下的沃卡宗,庄园管辖范围大致在今天的桑日县白堆乡许木村增期河两岸。 次仁卓嘎与次仁多吉在自家门前的合影。记者 刘枫 摄 西藏民主改革以前,次仁卓嘎没有人身自由,从小在庄园干活,每年还要向沃卡宗上缴极其繁重的赋税。1959年民主改革后,次仁卓嘎获得了人身自由,分到了土地,住上了房屋。她于1966年入党,担任过许木村生产小组组长、妇女主任、村委会主任等职务。次仁卓嘎先后育有5名子女,现与儿子次仁多吉生活在一起,一家人生活幸福美满。 3月,阳光照在嵯峨的沃德贡杰雪山上,皑皑一片;缓缓流淌的增期河如丝带般,泛着波光。循着河边的小径,一片白墙石砖出现在眼前,许木村到了。 知道记者要来,次仁卓嘎老人拄着拐杖,早早在家门口等候。在她身后,门廊上“十星级平安和谐家庭”的红色牌匾十分醒目。 次仁卓嘎从儿子手中接过酥油茶。记者 刘枫 摄 进屋坐下,次仁卓嘎老人一边招呼我们喝茶,一边向我们讲述她亲历的苦难与幸福。 “像我这样的‘朗生’,一生下来就是庄园的私有财产。我们一家人窝居在羊圈里,一年四季就一件打满补丁的破氆氇遮羞;民主改革以前,我从来没穿过鞋子,冬天脚都冻烂了。吃的就更不用提了,每天就那么一丁点儿糌粑,从来没吃饱过,要不是阿爸阿妈上山挖野菜,我都活不到现在。”次仁卓嘎老人拿起一个小茶碗,给我们比划,在旧西藏,她每天吃到的糌粑连那个小碗都装不满。 在那个黑暗的年代,许木庄园的20多户农奴每天像劳动机器一样,鸡鸣而起、戴月而归,劳苦不堪,不但换不回来一点回报,还经常遭到毒打。 曾经的许木庄园在民主改革之后,用作村民的住房和村党支部的办公场所,现在仅剩的断壁残垣铭刻着农奴曾经的苦难。记者 刘枫 摄 次仁卓嘎老人说:“有一次,管家让我去放羊,我那时候年纪小,贪玩,没有注意到羊群跑到田里啃了一片青稞苗。管家发现后,把我绑到树上,用鞭子不停地抽我,我脸上、身上全是血痕,从那以后,我见到鞭子、镣铐、棍棒之类的刑具就害怕。” “现在想想,那时候过得真不是人过的日子,算了,不提了。”次仁卓嘎老人感叹着,摆摆手,帽檐下露出灰白的发丝。那些辛酸的往事,于她而言,每回忆一次,就痛苦一次。 “东边的乌云,不是补下的丁,总会有一天,乌云散去见阳光。” 和那些被折磨致死的农奴相比,次仁卓嘎老人是幸运的。她说:“1959年的春天,我们等来了民主改革,等来了解放军。” 解放军来时,次仁卓嘎正在田里撒种子。“我们当时很害怕,想跑到沃德贡杰雪山脚下去,但又不知道去了能干什么。解放军和工作队的干部,华仁青(音译)、王师傅和翻译员扎西把我们召集起来,告诉我们,大家自由了,以后不必给庄园主干活了,还要给我们分田地。”次仁卓嘎回忆说。直到家里真的分到了20亩地、20只羊和1头牛,并且从羊圈搬到了庄园的二层楼里,她才真正相信,自己翻身做主人了。从此,她便下定决心,一心一意跟党走。 由于口碑好、做事勤快,次仁卓嘎得到了党组织和村民的信任,民主改革当年,次仁卓嘎就被推举为生产小组组长,成为许木村第一位女干部。1966年,次仁卓嘎光荣地加入中国共产党,成为桑日县第一个农村党支部——许木村党支部的一员。此后,她又相继担任了妇女主任、村委会主任,帮助村民种田、打水、拾柴、收粮食,受到一致好评。 从吃不饱饭、地位最下等的“朗生”,到人人赞扬的女干部,次仁卓嘎的人生,在激荡澎湃的民主改革中,彻底改变。 次仁卓嘎正在擦拭家具。记者 刘枫 摄 时代大潮浩浩荡荡,次仁卓嘎家的日子也越来越好。 1999年,家里盖了石头房,2008年住上了139.9平方米的安居房;家里先后添置了手扶拖拉机和摩托车;2007年,次仁卓嘎第一次走出山南,去了趟拉萨;儿子次仁多吉学了木工,成为村里藏式家具木工专业合作社的社员;两个孙子一个在福建上大学,一个在泽当读高中…… 次仁卓嘎说:“现在,我一年能领到7000多元‘三老’补贴,家里还有普惠性的农田、草场、护林等补贴,儿子做木工、外出打工也能挣钱,经济上没什么负担。” “2017年,我得了血管栓塞,在山南市藏医院住了半个多月,花了1万多元,光医保就报销了9000多元,基本没花什么钱。要在过去,庄园主才不会管我们死活呢!”次仁卓嘎感慨地说。她还告诉我们,她的眼睛患了白内障,视力不太好,医生检查后对她说,等病症再成熟些就能免费做手术了。 历经岁月苦难,更知今日生活来之不易。次仁卓嘎是历史的见证者、民主改革的亲历者、新时代的受益者。如今,时值耄耋之年,她过上了安稳、幸福的生活,“多活几年,多享受享受现在的好日子”是她最大的心愿。 春天的脚步渐进,柳树开始吐芽,在党的好政策下,次仁卓嘎的晚年生活还将更加幸福。(记者刘枫段敏马静) 来源:中国西藏新闻网[详情]

一个西藏传统家庭的60年变迁
一个西藏传统家庭的60年变迁

  原标题:一个西藏传统家庭的60年变迁 新华社拉萨3月21日电 题:“做梦都想不到能有现在的幸福生活”——一个西藏传统家庭的60年变迁 新华社记者王军、刘洪明 20日一早,藏族老人欧坚爬上梯子,把五星红旗插到自家房顶上,尽管此时离“3·28西藏百万农奴解放纪念日”还有一周多的时间。 60年前的3月28日,是改变了他们命运的日子。对他们来说,这一天比过年还要高兴。 “直到今天,我还经常梦到当年那些没等到解放就被农奴主打死或饿死的农奴伙伴。”欧坚的妻子、66岁的拉萨市当雄县公堂乡巴嘎当村的村民拉姆卓玛说,1959年西藏民主改革之前,我们一家没过上一天人的生活,“那时,做梦都想不到能有现在的幸福生活。” 1953年,拉姆卓玛出生在当雄一个贵族家的牛棚里。她的母亲第一时间到管家老爷处“报到”,拉姆卓玛农奴的命运即从这一刻开始。 民主改革之前,西藏实行政教合一的封建农奴制度,95%的社会财富集中在占人口5%的农奴主手里,这也成了西藏贫穷落后的根源。一份历史档案记载,1950年西藏有100万人口,其中没有住房的就达90万人。 “即使雪山变成酥油,也被领主占有;即使河水变成牛奶,我们也喝不上一口。生命虽由父母所赐,身体却为官家占有。”一首古老的藏族歌谣唱出了当时农奴的悲惨生活。 因为悲惨,拉姆卓玛童年的记忆深刻而清晰。 “那时我们一家三口就住在牛棚里,身上的衣服全是补丁,一天干那么累的活,只能换得一点点的糌粑。”从小看着父母整日为农奴主放牧、洗衣服、挑水等,有时甚至还要做农奴主上马时的人体“台阶”,6岁的她自己也要去放牛放羊,不然就没吃的。因此,吃不饱、穿不暖成了拉姆卓玛对那段历史最深的记忆。 拉姆卓玛说,她亲眼见过饿死的农奴,“当时就想什么时候才能结束这暗无天日的日子,也许这一辈子都等不到了吧。” 黑暗总会过去,黎明终将到来。 1959年春天,平地一声“春雷”,震碎了禁锢贫苦农奴千百年的沉重枷锁。从此百万农奴得到彻底解放,成为西藏的主人、国家的主人。 民主改革改变了拉姆卓玛一家人的命运。全家不仅有了人身自由,还分到了牛羊、帐篷以及生产生活用具。在父母辛勤的劳动下,家里的生活条件逐渐变好。在党和政府的帮助下,拉姆卓玛还放下了手中放牛的鞭子,读了几年小学,接受教育。 尽管经济条件好了,再也不担心温饱,但他们依然保持着勤俭节约的习惯,不浪费食物,不过度注重服饰,因为过去的经历让他们更能体会幸福生活的来之不易。 过去,西藏有句口头语——“我不吃草”,意思是“不吃蔬菜,要吃肉”。随着时代的变迁,西藏农牧民的传统饮食习惯在改变,拉姆卓玛一家也不再以糌粑和牛羊肉为主食。 西藏自治区社科院经济战略所副所长何纲说:“民主改革后,西藏处在‘衣食时代’,主要考虑的是吃什么和穿什么;现在收入高了,老百姓开始注重起养生和健康了。” 他还说,过去,西藏农牧民家庭经济条件好坏的评判标准通常是牛羊的多少和房子的好坏,如今又多了一项好的标准——“身体好,更长寿”。 老伴欧坚前几年体检查出脂肪肝。为此,拉姆卓玛开始跟着电视里的各类烹饪节目学习做菜,并研究如何把饭菜做得既科学又美味。她还给两人专门搭配了饮食菜单,主张“少盐少油少肉,多菜多果多杂粮”,晚上还要求老伴和自己一起去散步运动。 “度过黑夜的人,才知道白天的可爱;受过折磨的人,才知道真正的幸福。”拉姆卓玛说,“西藏实行民主改革60年的时间,对于我来说几乎就是我的一生。” 如今,拉姆卓玛和老伴欧坚年事已高,不再从事体力劳动,但在国家政策的关爱下,他们的晚年生活依然幸福。“各项补助加起来一年收入2万多元;小病在乡卫生院看,大病到市区看,百分之百报销,以前哪儿敢想呢!”她说。 让拉姆卓玛更欣慰的是,她的几个子女也都很有出息,大女儿洛桑在当地5100矿泉水厂担任中层管理干部,月入近万元;另一个女儿和儿子也都有稳定的收入。孩子们时常拎着大包小包回家看望老两口,前几年大女儿还带着她和老伴坐火车去了北京,在天安门广场看升国旗仪式,瞻仰毛主席遗容,圆了长久以来的一个心愿。 “我们争取多活几年,享受幸福的生活。”拉姆卓玛和老伴欧坚表示,如今西藏百姓的生活一天比一天好,每个人都希望健康长寿,因为每天都很开心。[详情]

西藏60年:行进中的变与不变
西藏60年:行进中的变与不变

  原标题:西藏60年:行进中的变与不变 新华社拉萨3月20日电 题:西藏60年:行进中的变与不变 新华社记者王军、刘洪明 冰雪消融,万物复苏,又是一年春来到。 60年前,政教合一的封建农奴制在西藏终结,久经黑暗痛苦的西藏人民从此走向光明幸福,高原迎来“生命之春”。 60年来,雪域高原奏响了人类发展进步的壮丽凯歌,创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹。在“变”与“不变”的历史行进中,演绎精彩,绽放美丽。 宗角禄康公园内跳锅庄的拉萨市民(3月10日摄)。新华社记者 李鑫 摄 身份巨变:从农奴到幸福生活的创造者 雅鲁藏布江两岸绿柳吐芽,春意渐浓。 山南市乃东区75岁的顿珠老人,喝着茶看着电视,享受着温暖的阳光。回想起60年前,“那时我和母亲生活在牛棚里,除了干活还经常被打骂。那段日子是我一生中最难熬的经历。”他说。 1959年3月,中国共产党领导西藏各族人民掀起波澜壮阔的民主改革运动,废除政教合一的封建农奴制度,百万农奴从此实现了当家做主的权利。 “贵族的太阳落下去了,我们的太阳升起来了!”林周县老阿妈玉珍感慨良多。 中国藏学研究中心副总干事廉湘民说,民主改革让西藏百万农奴摆脱对三大领主的人身依附,获得了人身自由,第一次成为自己的主人。 作为农奴的后代,中国工程院第一位藏族院士多吉,全靠政府资助才走出深山远赴国外深造,成为国内外知名的地热专家。 旧西藏,女性被列为低等级的人。“最下等的就是女人,没有任何权利可言,就是会说话的工具。”每每回忆起旧西藏的悲惨境遇,山南市贡嘎县82岁的次旺拉姆老人总是满眼泪水。 民主改革60年来,西藏女性地位实现了从“命价如同一根草绳”到“能顶半边天”的巨变。如今,在人大代表、政协委员、企业家、致富带头人等社会各界代表性人物中,西藏女性比例不断上升,一部分妇女还走上了领导岗位,在新西藏各个领域创造着骄人的业绩。 3月16日在拉萨市达孜区唐嘎乡拍摄的开耕仪式现场(无人机拍摄)。新华社发(孙非 摄) 生活巨变:从一贫如洗到迈入小康生活 “我5岁就到农奴主家放羊,每天只吃一勺糌粑,没法填饱肚子。”顿珠罗布老人生于山南市浪卡子县卡热乡一个农奴家庭,旧西藏的黑暗和残暴让他至今记忆犹新。民主改革给顿珠罗布一家带来了希望,他的两个孩子先后成了国家干部,自己还有医保和退休金,一家人生活其乐融融。 伴随着民主改革,西藏人民焕发出空前的生产生活热情。尤其是中央先后召开六次西藏工作座谈会,制定出台一系列特殊优惠政策,为西藏经济社会发展注入了强大动力。1959年,西藏地区生产总值只有1.74亿元,到2018年这个数字达到1477.6亿元,增长了191倍。 经济快速增长的同时,党的各项富民政策得到全面落实。2018年西藏城镇和农村居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,分别是1965年的73倍和105倍。 近年来,西藏各级党委坚持以人民为中心,将资金和项目向基层和民生领域倾斜,抓好15年免费教育、医疗卫生、社会保障等民生工程,为各族群众生活创造“稳稳的幸福”。西藏城乡居民参加基本医疗保险制度实现全覆盖,有意愿五保对象集中供养率和孤儿集中收养率均达到100%,初步实现农牧区医疗制度跨省异地就医即时结报。 教育的发展,也正在改变西藏的面貌。资料记载,旧西藏适龄儿童入学率不到2%,文盲率高达95%。如今,西藏在全国率先实现15年免费教育,教育“三包”标准连续提高18次,达到年生均3720元。 “不管是在县城还是乡镇,如今最好的建筑都是学校。农牧区家长的教育观念也越来越强,辍学现象基本消失。”从教近30年的昌都市第一小学教师扎西说。 变化远不止于此。交通、能源等基础设施建设稳步推进;城市变美了,乡村整洁了,出行更方便;就业机会多起来,生活更舒适…… 2016年精准扶贫开始以来,西藏已有25个深度贫困县区达到摘帽条件,18.1万人脱贫。今年,西藏将确保剩余15万贫困人口全部脱贫、19个贫困县全部摘帽,全区基本消除绝对贫困。 3月4日,在拉萨市第一小学,学生在认真听课。新华社记者 觉果 摄 传统不变:生态环境和传统文化得到有效保护 时代在变,观念在变,但很多东西仍没有变。 西藏被誉为“世界屋脊”和“地球第三极”,生态地位极其重要。中央历来高度重视西藏生态环境保护与建设,专门投入155亿元用于生态安全屏障建设与保护,保护西藏的碧水蓝天。 西藏自治区秉持科学发展、绿色发展的理念,持续加大生态建设和环境保护力度,生态保护观念已深入人心,成了西藏各族干部群众的共识。如今,越来越多农牧民化身野保员、林保员、湿地保护员,成为雪域高原的“生态卫士”。2018年,西藏生态岗位增加到66.7万个,年人均补助提高到3500元。 中科院和相关部门监测评估显示,西藏各类生态系统结构整体稳定,水、气、土壤及生态环境质量均保持在良好状态,大部分区域仍处于原生状态,西藏仍然是世界上环境质量最好的地区之一。 多年来,国家对西藏文物保护与修缮持续加大投入,依法保障民族传统文化传承和宗教信仰自由,使得传统文化焕发新活力。如今,藏药、贝叶经等得到了有效保护,寺庙等古文物建筑得到了修缮,民族风俗习惯得到尊重。 四川大学中国藏学研究所专职研究员杨明洪说:“尽管时代在变,但藏族风俗传统和藏文化丰富多彩的特性至今未变。” 60年来,“变与不变”的两个车轮,不断推动西藏发展进步。新时代,340多万西藏各族儿女将继续奋发前进,创造更加美好的明天。(完)[详情]

翻身农奴普布多吉:那块种了一辈子的田属于我了
翻身农奴普布多吉:那块种了一辈子的田属于我了

  来源:中国西藏新闻网 “那块种了一辈子的田属于我了” ——记翻身农奴、江孜县热索乡帮日村普布多吉 图为四世同堂的普布多吉老人(前排右一)一家。记者 扎西顿珠 张斌 摄 身份背景: 普布多吉,男,1933年出生,现年86岁,日喀则市江孜县热索乡帮日村村民。民主改革前,普布多吉一家13口人,分别在各庄园做“差巴”,普布多吉13岁就随父亲在重孜庄园干活,直到民主改革后,才获得人身自由。如今,普布多吉一家11口人,四世同堂,生活富足幸福。 初春的年楚河畔,万亩良田上,群众正忙着开犁春耕,你来我往,一派忙碌景象。 沿着日江公路向东行驶一小时,便来到江孜县热索乡帮日村普布多吉老人家。这是一栋崭新的藏式民居,小院内,各色天竺葵含苞待放,家门口还停着一辆小货车。 普布多吉和普布国杰两位老人正用早茶。记者 扎西顿珠 张斌 摄 普布多吉老人的儿子次旦平措热情地将我们迎进家中。客厅里,家用电器一应俱全,普布多吉老人和弟弟普布国杰正盘腿坐在藏式床上,喝着酥油茶闲聊。 “波啦囔尼(两位老人),你们身体还好吧?” “我俩吃得好,睡得好,身体好着呢!”别看身材精瘦,普布多吉老人却耳聪目明,声音洪亮。 生于1933年的普布多吉是家中长子。“从小,我就看着父母没日没夜地在庄园里干活。那时候,父亲因为没能按时完成庄园主交代的任务,脸被庄园管家用皮鞭打坏了,落下了残疾。” 普布多吉老人感慨地说:“旧社会是真正的‘人间地狱’。” “民主改革前,我们天不亮就要前往庄园做苦役,天黑了才能回家。”“后脑照不着太阳”是旧社会帮日村人的真实写照。 “那时候,秋收是父母最犯愁的时候,辛苦一年却要将大部分收成上交给庄园主,剩下的一点粮食要拿去还之前借的粮食,这样一来,第二年还得靠借粮食过活,真的苦不堪言。”普布多吉老人回忆说,“那时候,‘差巴的儿子永远是差巴’,我们的父亲是重孜庄园的‘差巴’,所以我们两兄弟也是‘差巴’,没有选择的余地,生活里只有黑暗和绝望。” 1959年,共产党来了,解放军来了,生活在水深火热中的农奴终于看到了希望。 “直到今天,我都清楚地记得,那天,村里来了几位干部,说庄园主已经被解放军赶跑了,要给我们分土地。我父亲不相信,说这种好事怎么可能轮到我们‘差巴’身上,让我狠狠掐他一下,看是不是在做梦。”普布多吉老人说,“当这一切都成为现实后,父亲用颤抖的手指着不远处的土地,流着泪说,那块种了一辈子的田,终于属于我了。” 两位兄弟老人在自家院内与曾孙子一起晒太阳。记者 扎西顿珠 张斌 摄 民主改革后,普布多吉老人一家靠着勤劳的双手,让日子慢慢地越过越好。 “你看,我儿子次旦平措在国家培养下,从技术员一步步成长为帮日村党支部书记,带着全村人致富奔小康。‘差巴’的儿子再也不是‘差巴’了。”普布多吉的话语中充满了感激和自豪。 2010年,依托安居工程,普布多吉一家搬进了占地400多平方米的藏式楼房。几年前,普布多吉的孙子普布次旺与顿珠参加了当地政府部门举办的技术培训,凭着一手木工手艺,闯出了自己的一片天地。2018年,普布多吉一家的现金收入达到近17万元。 如今,八旬高龄的普布多吉老人已是四世同堂。“黑暗艰苦的日子早已过去,这么幸福美满的生活,我们都想多活几年!”[详情]

李志龙:基层干部是群众的勤务员
李志龙:基层干部是群众的勤务员

  央视网消息:西藏阿里地区措勤县磁石乡海拔高、条件差、贫困人口多。2015年,乡党委书记李志龙到任后,带领班子成员苦干实干,帮助群众脱贫致富。三年多的时间,全乡发展起15个产业项目,贫困人口减少了三分之一,李志龙也成了乡亲们心里很亲很亲的“自家人”。 从措勤县城出发,向东北方向,行驶一个多小时,一个干净整洁、充满现代气息的牧区乡镇就展现在了眼前,这就是磁石乡。乡亲们说,三年前这儿还是另一番景象。 2015年6月,李志龙刚刚调任磁石乡党委书记时,平均海拔4700米,大风常年刮的严酷自然环境,给了他一个“下马威”的同时,也激发了他的斗志,他逐个找班子成员谈心,了解乡里的情况和发展愿景,他带领乡干部走村串巷入户调研整整三个月,大家的工作思路也渐渐清晰。在上级部门关心、援藏资金的支持下,改善环境、发展经济的工作一步步实施。 环境在改善,乡里通了电有了硬化路,城乡的面貌在变化,也渐渐对游客有了吸引力。在磁石乡的扎日南木措,湖光山色相映成趣,高原壮美尽收眼底,李志龙就琢磨着带领大家搞旅游。 李志龙发现,夏季的时候,每天来扎日南木措自驾游的车子就有二十多辆,然而当地牧民群众从来没有经营旅游的经验。为此,他召集乡党委班子商量,让项目所在地格玛村的党员群众,前去拉萨当雄县学习取经。去年8月,这里建起了湖畔黑帐篷旅馆区,开业初期就吸纳了格玛村10名贫困户就业。 而在磁石乡的尼龙村,很多牧民都养紫绒山羊,这种羊产绒量高,价格是白羊绒的二十五倍。李志龙就带着干部群众,研究奖励机制,做品种改良、统购统销,让牧民党员示范引领,如今尼龙村紫绒山羊的养殖已经初具规模。 因地制宜,敢想敢试,如今乡里有的村子发展旅游经济;有的搞规模养殖;有的搞蔬菜大棚,三年多的时间,全乡发展起15个产业项目,贫困人口减少了三分之一,磁石乡还成为阿里地区第一个自治区级生态文明乡、获得了“自治区优秀基层党组织”的荣誉称号。目前,占地64亩的生态公园正在筹划建设。[详情]

“西藏民主改革第一村”见闻:从内心感恩党
“西藏民主改革第一村”见闻:从内心感恩党

  原标题:“从内心感恩党”——“西藏民主改革第一村”见闻 新华社拉萨3月20日电 题:“从内心感恩党”——“西藏民主改革第一村”见闻 新华社记者王琦、陈舒 “他们这一代人真幸福,喜欢吃的水果喝的牛奶家里随时都有,我像他这么大的时候,最好也就是吃个糌粑,还经常饿肚子。” 18日,在西藏山南市乃东区昌珠镇克松社区74岁老人索朗多吉的家中,看着膝前玩耍的曾外孙朗卡,老人打开了话匣子。 老人说,他生在民主改革前的农奴家庭,虽然家里人努力耕种,但还是还不起农奴主利滚利的债。一家九口人挤在破烂的房子里,吃不饱,穿不暖。 老人动情地说,改革前经常是刚收割了粮食就没吃的了,改革后收的粮食都是自己的。现在的生活都是共产党给的,从内心感恩党,一定要跟着党走。 克松村全景(2018年3月20日摄)。新华社记者余刚摄 过几天就是“西藏百万农奴解放纪念日”了,我这小曾外孙碰巧是那天生的,我们全家要好好庆祝一下,老人说。 距离老人家几百米,是克松社区致富带头人边巴的家。57岁的他,父母原来也是农奴,记忆里,他小时候吃的住的条件都挺苦。“后来在党的好政策下,包产到户,我又做点小生意,逐渐富起来了。”边巴说。 致富后,边巴不忘先富带后富,成立了一个农牧民施工队,带着社区十几个人给居民盖房子。为了丰富社区居民的业余生活,他还建了一所可以玩“打牛角”运动的场馆。 2018年3月27日,克松村的孩子们登上校车出发去幼儿园。新华社记者觉果摄 还没进这个场馆,远远就能听到几个小伙子爽朗的笑声。“过去,看有些居民在农闲时喝着啤酒打麻将,很多人把一年挣的辛苦钱都输光了,我就起意建了这个场馆,让大家有个健康的娱乐,也是为了传承和发扬这个传统运动项目吧。”边巴说。 克松社区党支部书记边巴次仁介绍,西藏民主改革之前,克松社区叫克松庄园,是旧西藏大农奴主索康·旺清格勒在山南的六大庄园之一。1959年,克松是西藏第一个进行民主改革的村子,因此被称为西藏民主改革第一村。 “原来农奴劳动是为了庄园主,改革后劳动成果都是自己的,创造美好生活的想法被激发出来了。” 边巴次仁说,经过60年的奋斗,如今,克松社区的农业生产基本实现了机械化,2018年全社区经济总收入3427.47万元,人均可支配收入达到19735元。 2018年3月27日,克松村种菜能手白玛央宗在自己承包的温室里劳作。新华社记者觉果摄 富起来的居民还不忘文化传承,“过去的民族传统还在延续,比如说每逢节日,我们还是都会穿上传统的民族服饰,布料也比以前更讲究了。”边巴次仁介绍。 “克松社区在我们区里是个先进典型,区里的人都对民主改革几十年来带来的变化铭记于心,2017年乃东区实现脱贫摘帽,下一步,我们将大力实施以‘神圣国土守护者、幸福家园建设者’为主题的乡村振兴战略,让居民更富,环境更美。”山南市人大常委会副主任、乃东区委书记尼玛次仁说。[详情]

翻身农奴、聂荣县白嘎村罗吉:隆玛河畔幸福歌
翻身农奴、聂荣县白嘎村罗吉:隆玛河畔幸福歌

  来源:中国西藏新闻网  身份背景: 罗吉,男,生于1935年12月,现年84岁,家住那曲市聂荣县下曲乡白嘎村。民主改革前,罗吉一家4口人,隶属于阿扎买玛部落,遭受领主的压榨和盘剥。 罗吉回忆,1954年左右,家中牲畜被盗光,沦为“堆穷(小户)”,罗吉被迫卖身给昌都寺(1917年,阿扎买玛部落建立昌都寺,位于现聂荣县下曲乡1村。)做苦力,备受欺凌。如今,罗吉儿孙绕膝,家庭成员增至37人,四世同堂,生活幸福。 图为罗吉老人(右二)与家人合影。王利均本报记者谢伟摄 蜿蜒曲折的隆玛河,宛如一条蓝色的哈达,守望着一旁的白嘎村。 隆玛,藏语意为“平坦肥沃的红土地”。这里有丰美的草场,在阳光下闪着金光,牛羊点缀其上,蔚蓝色苍穹与天边群山构成一幅绝美画卷。 初春的一天,记者在村干部的带领下,走进了白嘎村的一幢藏式小院。看到记者一行,屋主罗吉老人连忙将我们请进屋里。虽然已是84岁高龄,但罗吉老人依旧红光满面、精神矍铄。 走进屋里,茶几上摆满了风干牦牛肉、拉拉、卡赛,壁柜上摆放着各种荣誉证书。 简单寒暄后,罗吉老人聊起了尘封的往事。 “我20岁之前,家里有20多头牛、30多只羊,虽然听上去条件还算不错,但领主无休止地剥削我们,光支差就有酥油差、牛羊毛差、肉差、人头差等12个名目,每年所获几乎全部上交,所剩无几。”罗吉老人声音哽咽,控诉着旧西藏的黑暗。 1954年,罗吉老人家中的牲畜被盗光,沦为“堆穷(小户)”,罗吉被迫卖身到昌都寺做苦力,从此与家人分离。 “那时的苦是真的苦。我们在外放牧,几个月才能回来一次,晚上住在破旧的帐篷里,最怕夏天的雨和冬天的风,更谈不上个人卫生了;吃的就更差了,一年到头也吃不到两三次糌粑,只能靠挖野菜充饥。”“民主改革前,随处可见农奴讨饭。他们光着脚,穿着破衣烂衫,手里拿着破碗,沿路乞讨。不少农奴身上还有残疾,大部分都是被农奴主迫害所致。”罗吉老人深吸一口气,继续说:“我虽然没有被毒打的经历,但却亲眼看到身边和我一样身份的农奴,因为犯了一点小错,就被虐待和折磨。我常常在想,这样的苦日子什么时候才能到头?”回忆起往事,罗吉老人至今仍心有余悸。 1959年,民主改革的春风吹到藏北,羌塘草原迎来了光明的曙光,罗吉老人回到了家,盼望已久的幸福终于来临了! “1960年,我和妻子新婚不久,就分到15头牦牛、8只绵羊,以及不漏风雨的牦牛皮帐篷,兴奋得一整夜没睡着。”回想起领到这些东西时的情景,罗吉老人至今仍有些激动,“以前,我们不管把活儿干得多好,都得不到一件赏赐的东西;现在,我们有了属于自己的帐篷、草场和牛羊,每年的畜产品留够家里人食用,多余的还可以卖了赚钱,日子也是越过越好。” 1960年,村里成立了互助组,罗吉老人因勤劳踏实被选为组长;人民公社成立后,又被村民选举为秘书;1973年,罗吉老人光荣地加入了中国共产党,先后五次荣获“优秀共产党员”称号。 “我打心眼儿里感激共产党,自己成为一名党员后,也希望能带着乡亲们过上好日子。”如今,早已脱贫的白嘎村,村民的幸福指数不断提升,罗吉家的日子也越过越红火。 无论是摆在客厅里的藏式家具、挂在墙上的液晶电视,还是停在门前的大卡车、小汽车,以及远处数不清的牛羊,这一切,无不展现出罗吉老人家今天富足的生活。 “旧社会,吃不饱,穿不暖;现在,想吃什么就吃什么,想穿什么就穿什么。过去生病了只能听天由命,而现在,医疗费用国家全报销,村村有医生,还能上门诊治。不仅如此,我每年还可以领到1800元的生活补助,这让我怎能不赞美我们伟大祖国,怎能不歌唱今天的幸福生活!”望着远处静静流淌的隆玛河,罗吉老人脸上洋溢着幸福的笑容。 记者 张宇 王晓莉[详情]

内地西藏班(校)办学30年来教育成效显著
内地西藏班(校)办学30年来教育成效显著

  内地西藏班(校)(以下简称“内地西藏班”)政策是我国一项特殊的民族教育政策。自1985年创办至今,内地西藏班已走过了30余年的历程。在过去30余年里,中央政府和地方政府投入了大量的财力、人力和物力,甚至在全国动员相关力量支持内地西藏班的发展。内地西藏班本质上是另一种形式的“教育援藏”。30余年的持续投入,内地西藏班取得了怎样的教育成效?这些成效如何?对于诸如此类的问题,无论是从投入产出角度还是社会关心角度来看,均需要给予积极而明确的回应,以促进内地西藏班健康、快速发展。 教育成效的焦点是学生的成长 据教育部民族司的统计结果,截至2015年,全国22个省市的17所初中、68所高中、48所中职学校设立了内地西藏班,年招生计划分别为初中1500人、高中3000人、中职3000人,在校生达2.1万人。30年来,累计已招收西藏初中生4.6万人、高中生3.5万人、中职学生0.9万人及其部分散插班学生,各类学生已达10.77万人。这一系列数据显示了内地西藏班在人才培养数量和质量方面的成效,即培养了西藏社会急需的各级各类人才,为西藏的发展提供了强有力的智力支持和人才支撑。 尽管不同需求主体眼中的教育成效并不相同,但有一点却是共同的,那就是学生个体的健康成长。这是实现国家、政府、民族等不同主体追求教育成效的前提条件和先决条件。早在1996年,国际21世纪教育委员会就提出,教育应围绕四种基本学习加以安排,即学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存,这四种学习将是每个人一生中的知识支柱。“四大支柱”科学、精练地提出了新时代教育的使命,要求教育应培养人的这四个方面的能力,以应对未来的挑战。这对不同国家、不同民族、不同地区教育发展均适用。“四大支柱”是内地西藏班教育成效的重要体现。 新的历史时期,越来越多的人同意将“使人幸福”作为教育、福利等公共政策的主要目标之一。我国“新课标”提出,教育在关注学生学业质量的同时,更要关注学生的学习生活质量,绝不能以“育分”代替“育人”。学生的“主观幸福感”也是内地西藏班教育成效的重要体现。由此可见,内地西藏班的教育成效可用“4个学会”和“1个主观幸福感”来进行衡量。 教育成效体现在五个方面 调研发现,内地西藏班教育成效的均值为4.26,高于中位数3,表明内地西藏班的教育成效总体上是显著的,且总体处于中等偏上水平。 “学会认知”的均值为3.74,处于中等偏上水平。1。学会学习的能力强。他们普遍有着明确的学习目标,多数学生直接把在内地学习的目标等同于“升入大学”,进行这一定位的比例高达82.76%。学生在学习动机、学习兴趣、学习策略、学习效果、批判精神等方面的均值分别为3.99、3.63、3.70、4.16、3.34,均处于中等偏上水平。绝大多数学生对自己的学习效果有着很高的评价:“我在内地班学习收获很大”和“我对学习充满自信”的均值分别为4.18和4.14。同时,内地西藏班学生在学习动机、学习兴趣、学习策略、学习效果4个方面表现为两两相关,均在0.01水平上显著相关。2。对自己有着正确的认识:88.2%的学生对未来有清晰的规划,有着自己明确的人生理想。他们在民族认同、国家认同、清楚自己的优点和缺点、正确对待失败4个方面的均值分别为3.83、3.30、3.69、3.48,均超过中位数3。内地西藏班学生不仅能在宏观层面认识自己的民族、认识自己的国家,而且能在微观层面清楚自己的优点、在遇到失败和挫折时能正确处理,对自己有着清晰的认识。3。能正确认识自己的环境,包括认识西藏独特的自然环境和社会环境,均值分别为3.74、3.95,均超过中位数3,处于中等偏上水平。多数学生能意识到西藏自然环境的独特性,增强了保护环境的自觉性;能在很大程度上理解生活在该环境中的人类活动的特征,能理解、认同与环境相应的藏文化。当学生们能很好地认识自己的环境时,他们才会从实际情况出发积极探索与之相应的各种行动,从而推动西藏走一条有“中国特色、西藏特点”的发展之路。 “学会做事”的均值为3.68,处于中等偏上水平。学生在协作能力、自我管理能力、解决冲突能力、沟通能力、判断能力、知识运用能力等方面的均值分别为3.71、3.74、3.84、3.55、3.66、3.57,都在3.5以上。他们在学校的引导下学会与他人进行友好协作、独立管理生活和学习、学会如何化解冲突、学会在没有父母的时候正确判断自己的所思所行,并积极地将所学知识运用于实践,不断提高自己的综合素质和解决问题的能力。 “学会共同生活”的均值为4.61,大大超过中等水平。学生在“世界虽然各不相同,但均是人类社会的一部分”选项上选择“同意”的比例为86.5%;同意“不同民族间的差异是合理的”比例为89.8%;同意“一个民族应积极学习他民族优秀文化”的为93.6%;同意“主动与他民族同学交往、合作”比例为92.7%;同意“在公益活动中做志愿者”比例为93.7%。内地这一环境给学生提供了认识、理解社会多样性的机会,使学生懂得了人类的多样性,并教会了学生尊重、理解、欣赏和包容不同的文化和民族,增强了学生学会共同生活的能力。 “学会生存”的均值为4.08,高于中等水平。有超过9成的学生懂得在生活中学会关爱自己、照顾自己,并有着健康的生活方式;5.8%的学生懂得“珍惜生命”;90.9%的学生对自己的生活充满“乐观自信”;90%以上的学生掌握生存的相关知识;具有环境保护责任感和自觉履行环境保护行为的比例分别为89.9%、71%。内地西藏班学生不仅学会了在物质世界如何生存的能力,而且还学会了在精神世界如何生存的能力,后者往往更重要。 “主观幸福感”的均值为3.91,处于中等偏上水平。1。身心健康满意感的均值得分4.04,高于中等水平。学生对自己在内地的“生活满意度”达到81.5%;身体健康方面“很少生病”占65.4%;在“心情舒畅”方面占76.9%。这表明,内地西藏班学生在内地的物质生活和精神生活满意度均比较高,且身体健康。对学生而言,身体健康和心情舒畅是他们最愿意留在内地西藏班认真学习的主要动力,也为他们提供了良好的成长环境。2。自我实现成就感的均值为3.68,高于中等水平。超过9成以上的学生具有积极向上的心态,有目标、有希望、有动力,在生活与学习的多个方面表现出较强的积极性和主动性;45%的学生对自己的“学业成就”表示满意,不过,仍有超过一半的学生表示在内地“能发挥自我潜力”。3。内地办学模式认同感均值为4.13,高于中等水平。近8成的学生对内地办学模式持“赞同”态度,74.8%的学生还会积极向他人推荐。4。家庭幸福感的均值4.61,高于中等水平。86.8%的学生“能感受到家庭的幸福”;94.2%的学生对“亲情关系满意度”表示满意;91.9%的学生“能与父母友好沟通”。虽然学生远离家庭,但由于现代通信、交通和网络技术的发展,学生不再像过去一样与家庭处于相互隔离的状态。时间和空间并没有成为阻碍学生与家庭互动交流的因素。正是在这样的便利条件下,内地西藏班学生虽然与家庭成员在空间上有距离,但他们彼此的内心却没有距离。这也是他们在内地西藏班仍有很强的家庭幸福感的重要原因,与以前的情况相比已发生了很大的变化。这表明内地西藏班学生具有较强的主观幸福感,他们在内地的学习和生活是快乐和幸福的。 首届学生认可内地西藏班政策 在经过30年时间沉淀后,内地西藏班首届学生如何看待自己当年在内地的学习经历、如何评价内地西藏班,以及是否支持孩子继续就读内地西藏班的态度等可以从另一个侧面较真实地呈现出内地西藏班的教育成效。借鉴并运用态度ABC理论研究发现,首届学生在认知层面上对内地西藏班(校)政策均表示了高度认同。他们普遍认为,内地西藏班无论是对个人成长还是整个西藏的发展均发挥着良好的作用,是内地西藏班改变了他们的人生、改变了西藏的发展面貌;在情感层面表现为真诚地感谢这一政策,尤其是感谢内地西藏班的老师,在内地西藏班的愉快学习经历令人非常难忘;在行动层面表现为支持下一代到内地学习,绝大多数“内地西藏班一代”用实际行动鼓励“内地西藏班二代”接过父辈的接力棒。 新的历史时期,习近平提出“治国必治边、治边先稳藏”这一重要战略思想。内地西藏班作为西藏教育的重要组成部分,一方面,还应深入分析西藏的实际情况、有针对性地进行教育教学改革,不断提高人才培养质量,使之成为改变藏区面貌和推动西藏可持续发展的生力军;另一方面,还应积极通过多种渠道向全社会展现其教育成效,增强国内外对内地西藏班的了解、认同和支持,从而促进西藏的稳定和可持续发展。(贺能坤)[详情]

世界屋脊的新生 人类解放的丰碑
世界屋脊的新生 人类解放的丰碑

  内容提要:西藏民主改革以政治解放为前提,以经济的社会解放为基础,以人自身解放为目的,扫除了人们实现自由发展的制度障碍,砸碎了套在百万农奴身上的专制枷锁,是人类解放史上的壮丽篇章。今天的西藏,社会大局和谐稳定,经济持续健康发展,民主法治不断推进,统一战线发展壮大,宣传文化成效显著,生态环境保持良好,社会事业全面进步,民族团结持续巩固,宗教实现和睦和谐,改革开放逐步深化,援藏工作力度加大,党的建设全面加强。我们纪念民主改革,是要纪念人类解放史上的这一伟大创举,是要加深对新旧西藏冰火两重天的深刻认识,从而激发各族人民的昂扬斗志。 人类解放,实现人的自由全面发展,是共产党人为之奋斗不息的壮丽事业。马克思主义摒弃了近代西方政治哲学中对人的解放华而不实的阐释,将人的解放归结为政治解放、生产力解放和人自身解放三者相互联系的历史发展过程,为实现人类解放指明了前进的方向和正确的路径。60年前,中国共产党人沿着这一逻辑将实现人类解放的壮丽事业付诸西藏实践,领导西藏各族人民为实现自由全面的发展,进行了以人的解放为核心内容的民主改革,百万农奴翻身当家作主,世界屋脊迎来新生。 暗无天日的过去 “人人生而自由”,自由是人所固有的东西,是人的本质力量所在。然而,这种人生而具有的基本人权,在旧西藏却被黑暗的政教合一的封建农奴制野蛮剥夺,这不仅是旧西藏社会的悲哀,更是人类文明的悲哀。 社会地位等级森严,人身迫害令人发指。旧西藏的封建农奴制与欧洲中世纪的封建农奴制相比,更凸显出黑暗、落后、野蛮的特征,这是一个建立在农奴主对土地等生产资料绝对占有基础上的封建农奴制度,这是一个农奴对农奴主存在严重人身依附关系的封建农奴制度。换言之,以官家、贵族、寺院上层僧侣构成的三大领主为代表的封建农奴主阶级不仅霸占着生产资料,还霸占着农奴人身。经济基础决定上层建筑,生产资料的所有者主导和决定着旧西藏的一切。农奴主通过对土地等生产资料的高度垄断和强权霸占,以及对农奴人身的野蛮占有,不仅搜刮掠夺农奴的劳动成果,更是有恃无恐地对农奴施以血腥的人身迫害。广大农奴被当作私有财产随意处置,生死婚嫁大权被牢牢掌控在农奴主手中,被任意买卖、转让、赠送、抵押和交换,被任意打骂和驱使,被任意滥用诸如断手、剁脚、剜目、割耳、抽筋、割舌、投水、投崖等极为残酷的刑罚。农奴的子女注定终身为奴,世世代代难以翻身,生活境遇之悲惨世所罕见。旧西藏的《十三法典》和《十六法典》,明确将人分成三等九级,人与人之间的不平等地位直接通过法律形式确定下来,上等上级的人命价为尸体等重的黄金,而下等下级的人命价仅为一根草绳。在这暗无天日的社会里,遑论基本人权,矧乎人的自由和解放,人的自由全面发展只能是痴人说梦的神话。 生产力水平低下,经济发展停滞不前。生产力决定生产关系,生产关系又反作用于生产力。生产力在社会发展中处于核心地位,正是因为经济发展对于整个社会发展起着基础性的作用,生产力解放成为实现人的解放的重要内容和基本环节。马克思反复强调,“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候,人们就根本不能获得解放”。马克思在批判资本主义社会时指出,劳动对工人来说是外在的东西,工人在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。旧西藏落后的生产关系严重桎梏了生产力的发展。在封建农奴制的庇护下,农奴主对广大农奴展开了野蛮的压榨,而攫取农奴夜以继日劳作的成果,仅是用以支撑农奴主奢靡的生活。农奴主沉醉于这样的生活,更是“感恩”带来这一切的腐朽没落的封建农奴制度,顽固不化,固步自封,毫不顾虑这样的制度对社会生产力发展的严重滞碍。直到上世纪中叶,旧西藏依然处于极度封闭落后的状态,生产发展无比缓慢。现代工商业难觅踪迹、现代社会事业一片空白,传统农牧业生产极其落后。农业生产低效简单,主要农业区仍在使用木犁、木锄耕地,收成仅为种子的4至5倍;牧业生产原始粗放,抵御自然灾害能力低下;手工业工具和技术粗糙简陋,产品数量极其有限;传统商贸不断萎缩,以物易物交易方式盛行。旧西藏广大农奴惨遭压迫,衣不蔽体,食不果腹,生产积极性不高,改革生产技术的主动性和创造性严重缺乏,哪来“肯定自己”的“幸福”。在这落后封闭的社会里,遑论摆脱物对人的统治,矧乎自由劳动,经济的社会解放只能是天方夜谭的神话。 宗教鸦片麻醉人民,政治统治压迫农奴。由上层僧侣集团和世俗贵族势力联合专政的政教合一的政治结构,是旧西藏封建农奴制度的政治表现形式和政治运行模式,是旧西藏政治制度的显著特征。其中,尤以宗教势力为盛。上层僧侣集团既是旧西藏农奴主阶级的典型代表,又是旧西藏政治统治集团的核心势力,拥有无可匹敌的政治、经济资源,全方位主导和决定着旧西藏的一切,包括人们的物质和精神生活。位于上层僧侣集团金字塔顶端的是集政教大权于一身的达赖,他作为旧西藏农奴主阶级的总代表,不仅是藏传佛教格鲁派的首领,还是旧西藏地方政府的最高领导人,拥有着至高无上的权力,不仅在物质上决定着旧西藏苍生的一切,还利用人们对宗教的迷信使人在思想上永远处于被奴役的状态。可以说,在政教合一的封建农奴制下,以达赖为首的上层统治集团完全垄断了旧西藏的政治权力,他们充分利用手中的封建特权和宗教神权,通过暴力统治和思想钳制,对农奴实施残酷的政治压迫。美国藏学家梅·戈尔斯坦尖锐地指出,“在旧西藏,社会和政府奠基于宗教目标与行为凌驾一切的价值系统之上”,“宗教的权力和特权及大寺院在阻挠进步方面扮演了主要角色”,成为“西藏社会进步的沉重桎梏”,“正是由于全民族信教和宗教首领执掌政教大权这一因素,导致旧西藏丧失了适应不断变化的环境和形势的能力”。广大农奴无力反抗这一吃人的制度,一方面,“被压迫生灵”(广大农奴)在宗教鸦片的麻醉下,感受着“虚幻的幸福”,在这“无情世界”里寻求解脱,憧憬着来世的美好;另一方面,面对政教合一的高压统治,“还必须承认和首肯自己之被支配、被统治、被占有全是上天的恩准”。在这双重压迫的社会里,遑论政治权利,矧乎政治自由,政治解放只能是遥不可及的神话。 改天换地的变革 封建农奴制作为一种超经济的强制剥削制度,已然与人类文明发展进程格格不入。现代化发展早已成为人类社会发展的主流和趋势,而旧西藏政教合一的封建农奴制下非人的政治压迫、残酷的经济剥削、野蛮的人身迫害,不仅是人类文明史上最黑暗最血腥的一幕,而且成为阻碍社会进步的沉重桎梏,走向终结是历史的必然。然而,由于地域的封闭等自然因素以及历史、社会等因素的交错影响,一个在世界大多数国家和地区早已绝迹的封建农奴制和政教合一制度,竟然以二者合一的形式顽固地存在于上世纪50年代的世界屋脊。在这样的制度下,农奴主阶级的穷奢极欲,是以农奴悲惨苦难的生活和旧社会毫无希望的前途为代价的。旧西藏在黑暗之路上一步步滑向深渊。“这种制度本身不是值得重视的对象,而是既应当受到鄙视同时又已经受到鄙视的存在状态。”纵横考察历史和现实、国际和国内形势,便不难发现,旧西藏政教合一的封建农奴制已不再适应人类社会文明进步的发展要求,成为历史的反动,行将就木。变革这样的社会制度成为社会历史发展的必然要求。 “当旧制度作为现存的世界制度同新生的世界进行斗争的时候,旧制度犯的是世界历史性的错误,而不是个人的错误,因而旧制度的灭亡也是悲剧性的”,旧西藏的上层反动集团逃脱不了这样的历史宿命。封建农奴主阶级为维护既得利益,和历史上所有反动没落阶级一样,即便大势已去,也不会自愿主动地退出历史舞台。1959年3月,以十四世达赖为头子的西藏上层反动集团逆历史潮流而动,为使政教合一的封建农奴制度“长期不改,永远不改”,数典忘祖,背叛国家、背叛民族,竟向帝国主义卖身求荣,与国际反华势力沆瀣一气,公开撕毁《十七条协议》,悍然发动以图谋“西藏独立”为目的的武装叛乱,走上一条自绝于人民、自绝于历史的不归路。达赖集团倒行逆施,只是敲响了封建农奴制的丧钟,全然阻挡不了历史前进的步伐。此时此刻,平息叛乱、进行改革成为百万农奴的热切期盼。中国共产党顺应历史潮流和人民期盼,作出“边平叛边改革”的战略决策。在人民群众的广泛支持和积极参与下,平息叛乱取得完全胜利;同时,一场轰轰烈烈、波澜壮阔的民主改革运动也在西藏大地迅速展开。 “彻底的革命、全人类的解放,不是乌托邦式的梦想,确切地说,部分的纯政治的革命,毫不触犯大厦支柱的革命,才是乌托邦式的梦想”。没有人天生愿意被奴役、受压迫,民主改革符合西藏广大人民的根本利益和真实愿望,是各族群众自由意志的忠实表达,这不是对旧西藏地方政府的简单取缔,更不是传统意义上的地方政权更迭,而是一场伟大的人类解放运动。它摧毁了世界上最野蛮最残酷最落后的政教合一的封建农奴制度,以摧枯拉朽之势彻底将旧社会的废墟夷平,秋风扫落叶一般荡涤旧西藏遗留下来的污泥浊水,百万农奴和奴隶在政治、经济和人自身发展等各个方面获得全面解放,基本人权得到根本保障。 以政治解放为前提,以经济的社会解放为基础,以人自身解放为目的,西藏民主改革扫除了人们实现自由发展的制度障碍,砸碎了套在百万农奴身上的专制枷锁,是人类解放史上的壮丽篇章。政治上,旧西藏政教合一政治制度的彻底废除,意味着封建农奴主阶级退出历史舞台,三大领主的黑暗统治寿终正寝;意味着西藏各族人民不再遭受宗教神权和封建特权的双重压迫,阶级统治和政治奴役不复存在;意味着在人民民主专政的政权基础上,百万农奴翻身当家作主,成为西藏的主人、国家的主人,与全国各族人民一样享有宪法和法律赋予的民主政治权利,不再是宗教鸦片麻醉下会说话的工具,不再是政治压迫下逆来顺受的差巴、堆穷、朗生。经济上,封建农奴主土地所有制被彻底废除,百万农奴拥有了生产资料,获得了满足自身发展所需的基本物质条件,特别是随着农奴和奴隶人身依附关系的解除、人民社会主体地位的确立,劳动者“从自己以前的发展中解脱出来,直接为人的解放工作”,社会生产力得到极大释放。伴随着政治解放和经济的社会解放,百万农奴和奴隶获得了社会主义国家公民所拥有的一切政治和经济权利,为人实现自由全面发展铺平了道路、开辟了空间,人在自由劳动中感受到自己的本质力量,劳动的本质得到全面确认,自由而全面发展的权利得到尊重和保障。百万翻身农奴当家作主,满怀热情地投身社会主义新西藏的建设中。 全面发展的未来 西藏民主改革是人类解放史上的丰碑,而人类从必然王国进入自由王国的历程并非一蹴而就,这是一个漫长的历史过程,是“以生产力的巨大增长和高度发展为前提”的。马克思曾深刻地指出:“只有当人认识到自身‘固有的力量’是社会力量,并把这种力量组织起来而不再把社会力量以政治力量的形式同自己分离的时候……人的解放才能完成。”人类的彻底解放,依赖于生产力的高度发展和以人为中心的社会全面进步,摆脱物对人的统治。 九尺高台起于垒土,人类解放的宏伟目标是要分阶段来实现的。民主改革开启了西藏社会现代化发展的进程。60年来,在党中央的亲切关怀和全国人民的大力支援下,西藏各族人民团结一致、锐意进取、顽强奋斗,实现了社会制度和经济社会发展的历史性跨越,在中国特色社会主义现代化发展道路上阔步前进,各项事业取得令世人瞩目的成就。今天的西藏,社会大局和谐稳定,经济持续健康发展,民主法治不断推进,统一战线发展壮大,宣传文化成效显著,生态环境保持良好,社会事业全面进步,民族团结持续巩固,宗教实现和睦和谐,改革开放逐步深化,援藏工作力度加大,党的建设全面加强。正是以民主改革为前提和基础,中国共产党领导西藏各族人民在旧西藏的废墟上,开启了实现人的自由全面发展的新纪元,朝着人类彻底解放迈出坚实步伐。 然而,党领导西藏各族人民取得的伟大成就却被达赖集团肆意诋毁。我们倒是来看看,他们这60年有哪些“伟大成就”?十四世达赖自武装叛乱失败以后,逃亡异国他乡,却没有一天不做着回到复辟政教合一的封建农奴制度的迷梦。60年来,在国际反华势力的怂恿和支持下,达赖集团围绕所谓“西藏独立”兜圈子,时而鼓吹“中间道路”,时而叫嚣“高度自治”,须臾不停地从事着分裂祖国的罪恶活动。在宗教界,频频制造事端,严重破坏藏传佛教界内部的和谐和睦;在社会上,教唆、蛊惑、煽动僧俗群众,扰乱社会秩序、破坏社会稳定;在国际上,歪曲事实、信口雌黄,为国际反华势力摇旗呐喊,对党领导人民进行的伟大创造、对新西藏取得的翻天覆地变化极尽污蔑之能事。事实无数次证明,十四世达赖是图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子,是国际反华势力的忠实工具,是在西藏制造社会动乱的总根源,是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍,是披着宗教外衣祸藏乱教的政客。60年出卖国家、出卖民族,60年离经叛道、反复无常,60年倒行逆施、罪行累累,十四世达赖及其集团的所作所为与人类文明进步背道而驰,早已被牢牢钉在历史耻辱柱上,必将遗臭万年。 西藏民主改革已经过去60年,早已翻身解放的百万农奴在中国共产党领导下,不断朝着实现自由全面发展的道路奋勇前进。忘记历史就意味着背叛。回首过去,展望未来,我们纪念民主改革,就是要纪念人类解放史上的这一伟大创举,就是要加深对新旧西藏冰火两重天的深刻认识,从而激发各族人民的昂扬斗志,更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,奋力谱写中华民族伟大复兴中国梦西藏篇章,让一个团结美丽和谐幸福的社会主义新西藏昂然屹立在世界屋脊,在人类解放进程中不断夺取一个又一个伟大胜利。(执笔:毛奇)[详情]

发展数字经济 推进数字西藏建设
发展数字经济 推进数字西藏建设

  原标题:边巴拉姆:发展数字经济 推进数字西藏建设 全国政协委员、西藏自治区社科院南亚研究所副所长边巴拉姆 中国社会科学网讯(记者 陆航)3月5日,国务院总理李克强代表国务院向十三届全国人大二次会议作政府工作报告。其中,在政府工作报告的第三部分“2019年政府工作任务”中提出“坚持创新引领发展,培育壮大新动能”,明确“深化大数据、人工智能等研发应用,培育新一代信息技术、高端装备、生物医药、新能源汽车、新材料等新兴产业集群,壮大数字经济。” “数字经济是促进公平与效率更加统一的新经济形态,党中央高度重视数字经济发展,习近平总书记在中共十九大报告中专门提出要为建设网络强国、交通强国、数字中国、智慧社会提供有力支撑。这次李克强总理的政府工作报告又再次提出壮大数字经济,真的是太好了!我为政府工作报告点赞!”全国政协委员、西藏自治区社科院南亚研究所副所长边巴拉姆在委员驻地接受本网记者采访时说,自己今年带来的两会提案正是《关于发展数字经济,推进数字西藏建设的建议》。 今年是全国政协委员边巴拉姆第二次参加全国两会。她告诉记者,自己从西藏日喀则进入内地就读重庆西南政法大学毕业之后,就回到西藏自治区法院工作,不久后调入西藏自治区社科院。1999年,24岁的她到挪威奥斯陆大学深造,成为上世纪90年代末为数不多有机会赴国外留学的藏族女性。这两年辛苦的学习生活历练了人生,也拓宽了看问题的视角。2016年,西藏社科院创设南亚研究所,边巴拉姆面临全新议题。全国政协十三届一次会议期间,边巴拉姆就南亚大通道建设提出了相关提案。此次会议,她尝试跨出本专业,在西藏数字经济建设“这一几近空白”的领域提交提案。 边巴拉姆告诉记者,2018年印发的《数字经济发展战略纲要》,为数字经济发展指明了方向。《2018年中国数字经济发展报告》显示,全国数字城市建设已有442个城市将公共服务搬上了支付宝平台。《2018年中国数字经济百强城市发展研究白皮书》显示西藏未有城市进入2018数字经济百强城市榜单。 边巴拉姆认为,西藏作为国家安全和生态安全的重要屏障,具有非常重要的战略地位,但与公共服务、民生等有着直接联系的基础设施较为滞后,教育和卫生等领域的资源有很大的改善空间,在边疆安全、社会稳定等方面仍需投入大量的人力和物力。因此,抓住“机会窗口”发展数字经济是解决上述问题、“借道超车”、实现高质量跨越式发展、抢占未来竞争制高点的必然选择。 “西藏具有发展数字经济的基础。《西藏自治区数字经济发展研究报告》《西藏自治区数字经济发展规划》编制工作已经开展,为发展数字经济奠定了重要的政策红利;地区经济较快发展为数字经济融合发展提供了有利条件。西藏地区生产总值增速连续五年居全国前三,高于全国平均水平近4个百分点;西藏自治区的电力资源潜能蕴藏丰富,充分开发利用后完全可以满足数字经济发展过程中大规模、持续稳定、价格低廉的用电需求;居民消费能力的不断提升。农牧民人均可支配收入突破一万元,每年增长数在13%左右;《2018 年中国数字经济发展报告》显示,西藏位于的人均数字消费省份排行榜第9位”。边巴拉姆说,西藏信息化建设相对内地发达地区仍十分落后,信息化发展指数和两化融合指数排名都是全国最后一名。“十三五”信息化投资仅25亿元,远不能满足信息化建设发展的需要。同时还面临核心技术短板显著、专业人才与团队匮乏、基础设施支撑能力不强、各地竞相发展产生了明显的“挤出效应”、政策红利的“窗口期”稍纵即逝等多方面挑战。面对这些问题,边巴拉姆忧心忡忡。经过大量的走访调研,她提出以下发展西藏数字经济的对策建议: 一是由国家对西藏的数字经济发展做出顶层设计,将贵州、广东等地的先验经验,以国内外数字经济测度指标体系为指引,把发展数字经济作为自治区的“关键工程”,出台专项规划。 二是加强信息基础设施建设,推动通信网络全覆盖,消除通信信号盲区。推进5G技术应用,推动物互联,实现电子政务外网全覆盖。建设自治区统一基础云平台及政务大数据中心。 三是将西藏网络安全保障能力建设纳入国家网络安全工作中统一部署,强化政策法律扶持,确保西藏数字经济的科学、安全发展。 四是突出“协同作战”在发展数字经济中的重要作用。西藏发展数字经济的社会整体利益的保障在短时间内将大于纯经济利益的回馈,因此,在建设之初需要由国务院各部委相关单位协同自治区政府等,以高标准打造数字经济开发区和建设一批“数字乡村”。 五是搭建高效公共服务平台。公共服务水平的提升是数字西藏建设的重要目标。借助国内外先进高端科研平台、机构和专家的研究成果,结合西藏的实际需要和特点,由国家资助搭建高效的政务、医疗、教育等公共服务平台,推动现有公共服务平台。 六是借助援藏体制派员和帮助培养创新数字经济的招商引资引智。借助援藏体制等安排一定比例名额的专项引才计划,建立健全专项激励措施,吸引有志之士投入到西藏数字经济建设。 七是积极争取数字经济国际合作国家政策的支持。西藏是“一带一路”通向南亚的重要节点地区。发展数字经济,制定数字经济的国际合作政策,对西藏自治区发挥区位优势,提升数字经济国际影响力有显著推动作用。同时,也对我国提升在南亚地区大数据、云计算等基础信息化实力和有效掌握南亚数据资源有非常重要的推动作用。 作者 陆航 [详情]

当代西藏发展进步的光辉历程与正确道路
当代西藏发展进步的光辉历程与正确道路

  新中国成立以来,西藏焕发新生,从和平解放、民主改革到自治区成立,再到改革开放历史新时期,短短几十年,跨越上千年,一个团结、民主、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏屹立于“世界屋脊”青藏高原。 当代西藏的发展进步是中国特色解决民族问题正确道路具体而生动的体现,是西藏从封建农奴制社会跨越式迈入社会主义社会,并在新的历史起点上同全国一道全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史必然。 一、驱逐帝国主义侵略势力,实现西藏和平解放  鸦片战争以来,帝国主义的侵略使包括西藏在内的旧中国逐步陷入半殖民地半封建社会的深渊,其中,1888年和1904年,英国两度发动侵略西藏的战争。帝国主义列强在西藏进行各种欺骗和挑拨,培植亲帝分裂势力,怂恿和支持“藏独”分裂活动,制造了所谓“西藏问题”并使之国际化,导致西藏地方内部发生分裂和不团结,严重危及中国的主权统一和领土完整。 中国共产党领导的新民主主义革命胜利和新中国成立,为驱逐在西藏的帝国主义侵略势力确立了根本政治前提。1949年7月8日,原西藏地方政府在帝国主义的唆使下驱逐国民政府驻藏办事处人员,企图制造“西藏独立”的假象。为此,新华社发表题为《决不容许外国侵略者吞并中国的领土——西藏》的社论,向世人宣示即将成立的新中国的民族政策,强调中国人民、中国共产党和中国人民解放军坚定不移的方针是:西藏是中国的领土,绝不容许任何外国侵略;西藏人民是中国人民的一个不可分离的组成部分,绝不容许任何外国分割。新中国成立当日,第十世班禅在青海致电毛泽东和朱德,表示拥护中央人民政府成立,希望西藏早日解放。毛泽东和朱德在复电中指出:“西藏人民是爱祖国而反对外国侵略的”,“中央人民政府和中国人民解放军必能满足西藏人民的这个愿望”。为和平解放西藏,中央人民政府做了大量争取和劝说工作,最终经友好协商,1951年5月23日,中央人民政府和原西藏地方政府正式签订了《关于和平解放西藏办法的协议》(简称“十七条协议”),标志西藏和平解放。 西藏和平解放,是中国共产党领导的新民主主义革命胜利的重要组成部分,是人民解放的正义事业,是西藏由旧到新的历史变革发展的必然。西藏和平解放,不仅挫败了帝国主义侵略势力对西藏和平解放的阻挠和破坏,更为根本的是把帝国主义侵略势力从西藏驱逐了出去,维护了祖国的主权统一和领土完整。西藏和平解放,是中华民族大团结的胜利,又在新的历史条件下推动了中华民族大团结和西藏地方内部团结的发展。1951年5月24日,毛泽东在庆祝“十七条协议”签订的宴会上发表讲话指出:“这种团结是兄弟般的团结,不是一方面压迫另一方面。”这种团结为新中国的建设和发展,也为西藏的发展进步提供了坚实的政治与社会基础。 二、废除封建农奴制度,建设人民当家做主的新西藏  和平解放前,西藏长期处于政教合一的封建农奴制社会,在这种黑暗、残酷的社会制度之下,社会生产力长期停滞。当时,西藏许多中上层开明人士也认识到,如不改革,西藏断无繁荣昌盛的可能。西藏封建农奴制度“改”与“不改”,关乎西藏光明与黑暗两种前途命运。“十七条协议”正确回答西藏“向何去”的问题,作出了西藏封建农奴制度必须“改”的历史抉择。然而,西藏和平解放后,鉴于实行改革的社会历史条件不成熟,以及西藏历史与现实的特殊性,中央人民政府采取了慎重稳进方针,不强迫改革。但是西藏上层统治集团一些人为维护自身利益,企图“长期不改”“永远不改”,进而在1959年3月悍然发动了全面武装叛乱,撕毁“十七条协议”,叫嚣“西藏独立”。党和政府顺应历史潮流和西藏绝大多数人民的迫切愿望,很快平息了叛乱,雪域高原进入了民主改革和社会主义建设的崭新历史阶段。 西藏民主改革,依靠百万农奴,团结一切可能团结的力量,有步骤、有区别地废除了封建农奴制度,极大地解放了社会生产力。百万农奴在政治、经济和精神上得到翻身解放,成为掌握自己命运和西藏社会前途的真正主人,并为西藏实行民族区域自治提供了广泛的社会基础和群众基础。在基本平息叛乱、完成民主改革的基础上,西藏逐级召开人民代表大会或人民代表会议,普遍建立了各级人民民主政权。1965年9月1日,西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开,宣告西藏自治区正式成立。西藏自治区的成立,标志着民族区域自治制度在西藏的全面确立和实行,也标志着中国特色解决民族问题的正确道路在西藏的全面实践。从此,西藏人民既与全国各族人民一起平等参与国家政治生活,管理国家事务和社会事务,又在中央人民政府统一领导下,自主管理本民族内部事务,促进了中国各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。 三、实行改革开放,推进西藏长治久安和跨越式发展  西藏自治区成立特别是党的十一届三中全会以来,西藏确立和完善社会主义基本制度,坚持和拓展社会主义新西藏建设道路,开创和推进西藏改革开放和社会主义现代化建设事业。改革开放是西藏实现长治久安和跨越式发展的强大动力,是西藏发展进步的必然要求。改革开放、长治久安和跨越式发展统一于新时期社会主义新西藏建设的伟大实践。 西藏工作关系党和国家工作大局。中央关心西藏,高度重视西藏工作。改革开放以来,中央深刻、正确地认识和把握西藏的历史与现实、主要矛盾和特殊矛盾,研究部署西藏工作,制定西藏改革、发展和稳定的方针、任务和政策措施,实施以经济建设为中心,加快西藏发展,促进民族团结,维护社会稳定,提高人民群众物质文化生活水平的一系列特殊优惠政策,形成并不断完善以对口援藏为主要形式的全国支援西藏同西藏自力更生、艰苦奋斗相结合的长期建设西藏格局。 党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央领导全国各族人民为全面建成小康社会而奋斗,协调推进“四个全面”战略布局,把做好新形势下的西藏工作放在了更加突出的重要战略地位,坚持党的治藏方略,在“治国必治边、治边先稳藏”战略思想和依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础重要原则的指导下,进一步研究和部署西藏经济社会发展和长治久安工作。习近平总书记在中央第六次西藏工作座谈会上指出,要以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,坚持“四个全面”战略布局,坚持党的治藏方略,把维护祖国统一、加强民族团结作为西藏工作的着眼点和着力点,坚定不移开展反分裂斗争,坚定不移促进经济社会发展,坚定不移保障和改善民生,坚定不移促进各民族交往交流交融,确保国家安全和长治久安,确保经济社会持续健康发展,确保各族人民物质文化生活水平不断提高,确保生态环境良好。这是协调推进“四个全面”战略布局在西藏的实践要求,是当前和今后一个时期做好西藏工作的根本遵循。 在改革开放的历史进程中,西藏将党的路线、方针和政策同本地具体实际相结合,统筹处理改革、发展和稳定的关系,实现了从封闭半封闭走上全面开放,从欠发展、加快发展走上长治久安和跨越式发展,从基本解决温饱问题迈向全面小康社会建设。当前,西藏正深入贯彻落实党的十八大精神和习近平总书记系列重要讲话精神,着力推进富裕西藏、和谐西藏、幸福西藏、法治西藏、文明西藏和美丽西藏建设,向着全面建成小康社会的战略目标阔步迈进。 四、坚定不移走中国特色解决民族问题正确道路  当代西藏的发展进步,是党把马克思主义民族理论与中国民族问题的具体实际相结合、坚定不移走中国特色解决民族问题正确道路的伟大实践,是西藏反帝爱国、民主改革、社会主义改造和社会主义新西藏建设的历史进程,也是西藏与全国各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的必然结果。 坚持党的领导,是包括西藏在内的全国各族人民在长期斗争实践中的正确选择,是西藏革命、建设和改革开放事业取得胜利和发展的根本保证。这不仅是中国革命、建设和改革开放的伟大实践所充分证明了的,而且深深植根于党的西藏工作、治藏方略与政策之中,生动、具体地表现在当代西藏的建设和发展之中。 坚持社会主义制度,是当代西藏一切发展进步的根本制度基础。西藏是在废除封建农奴制度和进行社会主义改造的基础上确立社会主义基本制度的。新旧西藏的对比表明,封建农奴制度的旧西藏黑暗、腐朽和残酷,在社会主义新西藏,人民当家做主,各民族间结成平等、团结、互助和和谐的社会主义新型民族关系,社会生产力不断解放和发展,社会主义制度在西藏显示出巨大优越性。 民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度,是中国特色解决民族问题正确道路的重要内容。西藏和平解放特别是自治区成立以来,坚持民族区域自治制度,保证了西藏各族人民当家做主,促进了民族团结进步事业,推动了西藏经济社会发展。西藏民族区域自治的实践充分表明,民族区域自治,作为党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑,作为我国的一项基本政治制度不容动摇,作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱。 正确认识和把握西藏同全国各地之间的共同性和西藏自身特点,是做好西藏工作的一条基本经验。无论是西藏的特殊性还是与全国各地之间的共同性,都是客观存在的,而且是长期的历史所形成的。这是做好西藏工作的出发点、制定西藏政策的基本依据,也是做好西藏工作的方法论基础。当代西藏的发展进步,历史进程波澜壮阔,历史成就卓越辉煌,前景光明灿烂,在努力实现中华民族伟大复兴的历史进程中,西藏必将更加繁荣昌盛。 作者:宋月红 工作单位:中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心 来源:光明日报[详情]

60年巨变 我们在见证
60年巨变 我们在见证

  原标题:60年巨变 我们在见证——我区全国人大代表政协委员热议西藏民主改革60周年 60载沧桑巨变,风雨砥砺;一甲子春华秋实,波澜壮阔。 1959年,中央人民政府决定在西藏实行民主改革,彻底废除了政教合一的封建农奴制度,西藏百万农奴翻身解放。60年前这场轰轰烈烈的民主改革,标志着西藏进入现代文明社会,百万农奴翻身做主人,各族人民群众获得了平等的社会地位,也拥有了追求幸福生活的权利。 民主改革以前的克松人,生活在无尽的黑暗中,他们只是“会说话的牛马”,连基本的生存权都得不到保障,人身自由更是奢望。从民主改革前的茅屋,到上世纪80年代的4间土坯房,再到如今300平方米的楼房,住房变化是山南市克松村达娃一家生活质量不断提升的缩影。达娃的人生变迁,反映的是西藏巨变。 从这里,我们看到了民主改革60年来,在中国共产党领导下,西藏人民勤劳朴实、团结奋发开创出的幸福大道。 翻阅西藏历史的画卷,我们仿佛听到了铿锵前进的脚步声,读到了峥嵘岁月的不朽,看到了艰辛奋斗的足迹,感受到了发展壮大的激昂音符。 西藏民主改革以来,在中国共产党的领导下,各族人民群众以勤劳勇敢和智慧,推动西藏经济快速发展,社会事业不断完善,群众福祉水平持续提高,人民过上了幸福美满、和谐富裕的生活。 2018年,西藏经济实现了持续健康发展,全区地区生产总值突破1400亿元,增长10%左右; 2018年,西藏城乡居民收入增速跑在了全国前列,农村居民人均可支配收入增长13%左右,城镇居民人均可支配收入增长10%以上; 2018年,西藏社会保障体系不断得到完善,城镇登记失业率2.83%,城镇调查失业率4.6%,城镇新增就业5.4万人。 …… 数字佐证了民主改革以来西藏发展的巨大成就。西藏民主改革回应了西藏人民改变命运的愿望。 自民主改革以来,在中国共产党领导下,西藏各族人民迸发出无穷的力量,获得自由的人民坚定信心跟党走,以主人的姿态积极投身新西藏建设,通过自己勤劳的双手打造自己的幸福生活。 60年来,在历届党中央的关心关怀下,在全国大力支援下,自治区党委、政府带领全区各族干部群众艰苦奋斗、自力更生,西藏经济社会发展取得了翻天覆地的巨大变化。作为自治区首府的拉萨,人民生活充实富裕、幸福安康,住上了宽敞舒适的新房,享有与内地大中城市同等优质的教育和医疗服务。铁路、公路、航空立体化交通运输网络四通八达,高楼林立、商贸繁荣、游人如织。传统文化与现代文明交相辉映,人与自然和谐相处。今天的拉萨,已经成为享誉全球的世界重要旅游目的地和雪域高原上的现代服务、商贸物流聚集区。 全国人大代表,拉萨市委副书记、市长,城关区委书记果果说,作为一名全国人大代表和地方党员干部,要坚决树牢“四个意识”、坚定“四个自信”,坚决维护习近平总书记在党中央和全党中的核心地位,发扬斗争精神,担当作为,密切同人民群众的血肉联系,认真履行好人大代表职责,以实际行动引导全市各族人民感党恩、听党话、跟党走,努力交出一份党和人民满意的时代答卷。 全国政协委员、自治区农牧科学院院长尼玛扎西说,历史实践充分证明,没有民主改革,就没有西藏经济社会的长足发展,就没有西藏各族人民今天的幸福生活。 随着西藏民主改革的进行,西藏各地发生了巨大变化,玉麦乡也不例外。60年来,在党中央的亲切关怀和各级党委、政府的关心支持下,原先只有3户18人的玉麦乡,人口逐年增加,到2017年增加到9户32人。1994年,玉麦乡人均年收入700多元,到2018年人均年收入超过6万元。 来自山南市隆子县玉麦乡玉麦村的全国人大代表卓嘎说,习近平总书记给我们回信以来,玉麦乡掀起了新一轮经济社会发展热潮。如今,玉麦乡教育实现均衡发展,医疗卫生全覆盖,享受农牧区合作医疗惠民政策,综合文化站投入运行。全乡农牧民群众按政策享受新型农村养老保险,享受边民补贴、生态补偿和草场补助等政策,幸福美丽边境小康示范村也在建设中,我们感党恩、听党话、跟党走的信心决心更加坚定了。 回溯解放之源,深思幸福之根,眺望未来之景,民主改革是西藏各族人民跟党走,建设美丽家园、追求幸福生活的新起点。 60年风雨历程,60年沧桑巨变。民主改革60年来,在中国共产党的英明领导下,百万农奴翻身解放、当家作主,西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放,短短几十年,跨越上千年。 今天的西藏,各族人民在习近平新时代中国特色社会主义思想光辉照耀下,在区党委的坚强领导下,奋力迈向全面小康,创造新的更大奇迹,共同书写中国梦瑰丽西藏篇章。(孙文娟 蒋翠莲 晓勇) 作者 孙文娟 蒋翠莲 晓勇[详情]

米林县吞布容村其米:是共产党给了我们自由和新生
米林县吞布容村其米:是共产党给了我们自由和新生

  原标题:米林县吞布容村其米:“是共产党给了我们自由和新生” 来源:中国西藏新闻网     记者 王珊 张猛 通讯员 张淑萍 图为其米(左三)一家人在院子里聊天晒太阳。记者王珊张猛摄 身份背景: 其米,女,生于1949年10月,现年70岁,林芝市米林县扎西绕登乡吞布容村村民。1959年西藏民主改革以前,其米全家10口人,世代都是扎西绕登寺的“朗生”(旧西藏农奴主家的奴隶),没有人身自由,没有土地和牲畜,常常食不果腹、衣不蔽体,从小在寺庙干活。民主改革后,其米一家分到了土地和牲畜,日子越过越好。现在,其米儿孙满堂,生活幸福美满。 扎西绕登寺是500多年前,扎西和绕登两位僧人在扎西绕登乡建立,扎西绕登乡因扎西绕登寺而得名。民主改革前,扎西绕登寺所在的雪巴村村民全部隶属于这所寺庙,过着水深火热的日子。1959年8月,米林县开展轰轰烈烈的民主改革,对扎西绕登寺进行了“三反三算”(反对叛乱、反对特权、反对剥削和算政治压迫账、算阶级压迫账、算经济剥削账)运动,将没收的土地、牲畜、粮食、房屋及其他财产分给了农牧民群众。 从米林县出发,沿着扎绕河,驱车1个小时便进入扎西绕登乡吞布容村。眼前的村庄干净整洁,色彩斑澜的藏式民居屋顶,五星红旗高高飘扬。走进其米家,她正和几个外孙在院子里悠闲地晒着太阳。 “民主改革前,我家世代都是扎西绕登寺的‘朗生’。从我记事起,5个哥哥都在扎西绕登寺干活,一年见不上几次。因为我年龄小,就和父母住在牧场的帐篷里,帮着放牧。一天只有两顿饭,早上吃糌粑,下午就吃现在牛吃的那种粗面饼子,所有的食物还要限量。”其米老人指了指茶几上的酥油茶碗说,“家里稍微大点的孩子可以吃两碗,小一点的只能吃一碗。” “我们一年四季都住在牧场的帐篷里。运气好的时候,可以捡到寺庙不要的皮子拿来当褥子或被子,我10岁之前从来没穿过裤子,也不知道布是什么东西。冷的时候一家人就抱在一起取暖,遇上下雨天,早晨起床身上都是湿的。”其米老人回忆说,“当时的人生病了,就随便摘点草药胡乱吞下,有没有毒根本顾不上。听说,有人就是因为误吃了有毒的草药送了性命。如果病重一点,就只能听天由命,整个牧场的奴隶都是这样的。当时的女人生完孩子,就要马上下地干活。” “我的哥哥们8岁时就被送到寺庙,他们在寺庙干活也一样吃不饱穿不暖,还经常挨打。听我其中一个哥哥说,有一次,寺庙的一位老僧人让他立即制作7块酥油,哥哥只完成了6块,当时那位僧人就用石头不停地砸哥哥,至今,我那个哥哥额头上的伤疤还能看得见。”其米擦了擦眼泪,继续说:“我觉得自己能够苦撑苦熬地活下来,是一件很不容易的事情。弟弟妹妹出生的时候,我就问爸妈,为什么要生我们,为什么不把我们直接埋了?” “未遇酸的,不知甜的。”这是其米老人时常挂在嘴边的一句当地谚语。 1959年,民主改革的春风吹到米林县。其米的5个哥哥从寺庙回到了牧场上的家,一家人终于团聚在一起。 “当时根本不敢相信我们有了人身自由,只是很珍惜这次团聚,一家人挤在狭小的帐篷里紧紧抱在一起,随时担心哥哥们会被寺庙的人抓走。”其米对记者说,在担惊受怕的一个月里,不断有好消息传到牧场上,“我们翻身了”“我们有土地了”“我们是自己的主人了”…… “一个月后,父母才带着我们下山,回到村里。当时工作队考虑到我家一直放牧,给我们分了60多头牛,还在村里给我们一家人分了房子。”其米微笑着说。 其米清楚地记得,当时,工作队办公的地方挂着一张毛主席像。每次父母带着其米经过的时候,都会说:“孩子,你一定要记住毛主席,是他解救了我们,是他给了我们自由,是他让我们吃得饱穿得暖。” 亲身经历的一切,让其米深知唯有中国共产党才能带领老百姓过上幸福生活。19岁时,其米递交了入党申请书,自愿加入中国共产党,20岁,其米正式成为一名共产党员。“当时,我是村里唯一的党员,我相信党,相信毛主席,从入党的那一刻起,我就下定决心,要全心全意为人民服务。”从村民兵班长到村党支部副书记,其米一直用实际行动践行着这句话。她还经常结合自己的亲身经历,讲述旧西藏的苦和新西藏的甜。 临近中午,其米一再挽留我们用餐。藏猪肉、牦牛肉、白面饼子等一并上桌,老人打趣道:“这饼子可不是我们当年的饼子,当年的饼子现在都成了牛饲料了。”[详情]

藏文书法家格芒·江白:倾尽笔墨传承文化精髓
藏文书法家格芒·江白:倾尽笔墨传承文化精髓

  [行走在光明大道上——纪念西藏民主改革60周年]   光明日报记者 尕玛多吉 光明日报通讯员 孙文娟 “人生可以有多种选择,如果让我重新来过,我仍然会痴迷于藏文书法的黑白世界,醉心于用笔墨传播民族优秀文化。”在一间10多平方米的书房内,一沓沓宣纸几乎占据了三分之一的空间,办公桌上笔墨砚摆放整齐,有些斑驳的墙上随意挂了几幅书法获奖作品……在墨香四溢中,藏文书法家、布达拉宫翰墨传承人格芒·江白接受记者采访时这样说。 初识格芒·江白,是在2015年他的个人书法展上。展览现场,格芒·江白的百件藏文书法珍品集体亮相,其中作品《归巢》长13米,由造型各异的113只仙鹤组成,采用特殊笔法营造出静与动的强烈画面感,用书法的形式把人们带入对生命的无限遐想。随后,格芒·江白的书法作品相继在全国各地甚至国外举办展览近百场。 早在古象雄时期,藏文字就出现在雪域高原,后经7世纪吐蕃时期大学者吞弥·桑布扎改良、规范后,陆续出现了百余名藏文书法大家,成为独树一帜的硬笔书法艺术。目前,藏文书法字体主要分为乌金体与乌梅体两大类,其下又分出众多种类。2008年,藏文书法经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 “藏文书法的独特魅力,植根于藏文化厚重、深沉的历史土壤中。”格芒·江白说。1968年出生于四川省阿坝藏族自治州的格芒·江白,13岁便拜入格尔登寺达杰大师门下,研习藏文,年幼的他由此对藏文书法产生了浓厚兴趣,陶醉在藏文书法的瑰丽世界里。 为了继续学习和提升书法功力,1988年格芒·江白离开家乡,先后在藏区各地游历、学习。这段时光,让他体验到种种艰难不易,但他最感到庆幸的是得到了启美贡布、旺堆才仁等几位藏文书法大师指点,最终他学到了10多种藏文书体的精髓,并逐渐积累了丰富的藏文书法专业知识。 学成后,格芒·江白在一所高级藏文化学院任教,将学到的藏文书法艺术传授给了数百名学生。任教15年期间,他相继撰写了《智慧之光》以及《名家书法真传》等有关书法的系列书籍。2009年到2013年,格芒·江白历时4年撰写了《西藏历代藏文书法字体精华集汇》长卷,囊括了现今所能收集到的177种藏文书法文体。 “书法不是束之高阁的艺术,而是推动文明进步的力量。”格芒·江白说。38年来,格芒·江白踏寻着历代著名圣贤及书法家们的足迹,终于在广为盛行的藏文字体基础上,创造了凝结着他对藏文书法全部心血的“江白新体”,新体得到了众多书法大家的肯定。2014年,以“江白新体”创作的书法作品《六字真言》在中国国家博物馆展出。 “格芒·江白的书法作品可以遒劲刚毅、也可以是娟秀婉约。无论你识不识得藏文,看他笔墨间的行云流水和恣意洒脱,点顿之中都能感受到藏文化的博大精深和藏文书法的独特魅力。”对格芒·江白了解颇深的西藏书法家协会主席杨双举认为,他的作品恢宏大气、形神兼备,在开合中演绎民族风采,在笔墨间蕴含对民族文化的深情。 人们通常说“十年磨一剑”。而格芒·江白说,他的人生追求是终其一生在笔尖绘就雪域瑰宝,在笔墨间传承文化精髓。 来源:光明日报[详情]

纪念西藏民主改革60周年:党的光辉照耀雪域高原
纪念西藏民主改革60周年:党的光辉照耀雪域高原

  原标题:党的光辉照耀雪域高原——纪念西藏民主改革60周年 作者:中共西藏自治区委员会 来源:《求是》 西藏民主改革前,农奴只不过是“会说话的工具”。西藏民主改革彻底废除了封建农奴制度,开启了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步的新时代,农奴成为掌握自己命运的主人。1961年,西藏各地开始实行普选,1965年8月,西藏乡县选举工作完成。左图为西藏民主改革后翻身农奴怀着喜悦的心情选举自己的当家人(汉图/视觉中国)。右图为西藏民主改革前戴着锁链劳动的农奴(新华社发)。 短短几十年跨越上千年。西藏民主改革60年来,全区各项事业取得辉煌成就,谱写了革命、建设、改革的壮美篇章。图为民主改革以来西藏地区生产总值和人口增长示意图。 数据来源:西藏自治区统计局 孙彤/制图 旧西藏政教合一的封建农奴制度,不仅严重束缚了西藏生产力的发展,而且使西藏传统文化处于封闭萎缩状态。西藏民主改革60年来,党和政府投入巨大人力、财力和物力,继承、保护和弘扬藏族优秀传统文化,发展社会主义先进文化,西藏文化实现了前所未有的繁荣发展。上图为布达拉宫全景。下图为布达拉宫僧人在整理文献。 新华社记者 普布扎西/摄 西藏民主改革前,妇女的社会地位很低。西藏民主改革后,妇女的社会地位迅速提高。上图为1960年面带笑容的拉萨青年妇女(人民画报 何世尧/摄)。下图为民主改革前饥寒交迫的女奴(资料图片 西藏日报社供图)。 今年是西藏民主改革60周年。隆重纪念西藏民主改革这一人类解放史上彪炳千秋的伟大创举,对于我们深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于治边稳藏的重要论述,坚持党的治藏方略,激励全区各族干部群众在新的历史起点上推进长足发展和长治久安,谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章,具有十分重要的意义。 一、西藏民主改革铸起了一座不朽丰碑,开启了西藏走向繁荣进步的光明前景 民主改革前,西藏处于政教合一的封建农奴制统治之下,农奴主阶级对广大农奴和奴隶进行极其残酷的政治压迫和经济剥削,人民灾难深重、生存维艰,社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。 在国际反华势力的怂恿支持下,1959年3月10日,西藏上层反动集团经过长期精心策划,挑起全面武装叛乱,十四世达赖出逃印度。1959年3月28日,周恩来总理签署命令,宣布解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,号召西藏人民为建设民主和社会主义新西藏而奋斗。百万农奴在党的领导下,开展了一场轰轰烈烈、波澜壮阔的民主改革运动,废除了维护封建农奴主阶级利益的政治、经济、文化和社会制度,开创了西藏历史的新纪元,在世界屋脊上铸起了一座不朽的丰碑。 百万农奴翻身得解放并当家作主人。民主改革彻底埋葬了政教合一的封建农奴制,根本废除了农奴对农奴主的人身依附关系,昔日“会说话的工具”变成了有家、有业、有尊严的自由公民,百万农奴迎来了一个人人生而平等的时代。翻身得解放的百万农奴在党的团结带领下建立起人民政权,以主人翁的身份参加国家和西藏各级地方事务管理,行使当家作主的权利。西藏社会制度的巨大跨越,为经济社会发展提供了坚实保障,各族人民从此与全国人民一道走上了社会主义的康庄大道。 社会生产力实现了大解放大发展。封建农奴制度的终结,使百万农奴第一次有了自己的土地和生产资料,劳动者可以在属于自己的耕地和牧场上进行劳动和收获,并取得对生产资料和生活资料自由支配的权利。在党中央的领导和全国人民的支援下,西藏社会生产力获得极大解放,人民群众长期被压抑的劳动积极性和创造热情如火山爆发,生产力得以迅速发展,一个欣欣向荣、繁荣兴旺的社会主义新西藏呈现在世人面前。 民族优秀传统文化得到保护和弘扬。民主改革砸碎了封建的精神文化枷锁,结束了少数上层封建贵族、僧侣垄断文化教育的历史,打破了旧西藏文化专制主义的禁锢,使人民群众摆脱了思想上的愚昧与保守。西藏优秀民间文化艺术遗产得到收集、整理和出版,大批珍贵文物得到保护。藏语文得到广泛学习使用,成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。涌现出一大批题材新颖、民族特色突出、时代气息浓厚的文学艺术作品,极大地丰富和活跃了群众的文化生活。独具民族特色的藏医藏药已走向全国和世界。传统风俗习惯包括藏历新年、雪顿节等传统节庆活动得到很好保留和继承,形成了在传承中创新、在保护中发展的良好局面。 宗教信仰自由得到充分尊重。民主改革推翻了腐朽落后的教权统治,实行政教分离,全面废除寺庙在经济、政治上的一切封建特权,铲除寺庙的封建占有、封建剥削、人身奴役以及寺庙内部的封建管理和等级制度,所有寺庙均由管委会实行民主管理,恢复了宗教的本来面目。各民族宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。各种宗教、各个教派都平等地得到尊重和保护。 国家统一和民族团结得到有力维护。民主改革解散了原西藏地方政府,严厉打击了国内外分裂势力,铲除了帝国主义侵略势力同西藏少数上层分裂主义势力相互勾结、图谋“西藏独立”的政治基础和阶级基础,维护了社会和谐稳定,捍卫了西藏人民的根本利益,赢得了百万农奴的衷心拥护。经过这场血与火的锤炼和考验,各族人民更加心向共产党、心向伟大祖国,坚决维护了祖国统一和民族团结。 党在西藏执政地位不断巩固。历经和平解放、平息达赖集团全面武装叛乱和实行民主改革等具有深远历史意义的重大社会变革,深刻改变了西藏各族人民的前途命运。西藏人民从接触、了解、认识中国共产党,到发自内心拥护、爱戴、紧跟中国共产党,党在西藏执政拥有了坚实的群众基础,确立了执政地位,实现了对西藏工作的全面领导,成为西藏各族人民的主心骨,成为西藏各项事业繁荣发展的领导核心。 西藏民主改革是我们党将马克思主义基本原理与西藏特殊区情创造性结合的产物,是共产党人高超政治智慧的集中体现,是党的治藏方略的成功实践。这是西藏发展史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革,是西藏社会发展和人权进步划时代的重大历史事件,也是人类文明发展史和世界人权史上具有重大意义的历史事件,对西藏各族人民有着深远的影响。 二、短短几十年跨越上千年,60年来西藏各项事业取得辉煌成就 民主改革60年来,党中央一直高度重视西藏工作,亲切关怀西藏各族人民。在以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下,在党的民族政策光辉照耀下,在全国人民的无私援助下,全区各族人民沿着中国特色社会主义道路砥砺奋进,谱写了革命、建设、改革的壮美篇章。党的十八大以来,全区各族干部群众紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十八大、十九大以及中央第六次西藏工作座谈会精神,贯彻习近平总书记关于治边稳藏的重要论述和关于西藏工作的一系列重要指示批示精神,感恩奋进、守望相助,开创了长足发展和长治久安的新局面。 经济持续健康发展、社会面貌日新月异。社会主义制度的建立,改革开放政策的实施,极大地解放和发展了西藏的社会生产力,特别是中央先后召开六次西藏工作座谈会,制定了一系列特殊优惠政策,为西藏经济社会发展注入了强大动力。1959年,全区地区生产总值只有1.74亿元,2018年,达到1477.6亿元,增长了191倍。国家累计投入1万多亿元实施了800多个重点建设项目,基础设施实现超常规发展,公路总里程达到9.74万公里,拉贡等7条高等级公路建成通车,青藏铁路、拉日铁路建成运营,川藏铁路拉林段建设进展顺利,建成运营民航机场5个,满拉、旁多等一大批水利枢纽工程建成投入使用,青藏、川藏电力联网工程架起了电力“天路”。以青稞、牦牛等为主要内容的特色种养业和绿色有机农畜产品加工业不断发展壮大,旅游文化、清洁能源、生态环保、现代服务、边贸物流、高新数字等产业加快发展,资源优势正在转化为经济优势。 人民生活水平大幅提高,各族群众获得感幸福感不断增强。党的各项富民政策全面落实,西藏各族群众享受到了全国最优惠的政策。2018年城乡居民人均可支配收入分别达到33797元和11450元,分别是1965年的73倍和105倍,城乡居民人均自有住房面积分别达到28.6平方米和33.9平方米,拉萨、那曲、阿里等城镇集中供暖工程建成投入使用,结束了祖祖辈辈靠烧牛粪取暖的历史。义务教育“三包”政策全面落实,15年免费教育政策不断完善,学前双语教育全面普及,城乡义务教育一体化改革发展深入推进,2018年学前教育毛入园率77.9%,青壮年文盲率下降到0.52%,劳动力人口受教育平均年限达到8.6年。覆盖城乡的医疗卫生服务网络逐步形成,以免费医疗为基础的农村医疗制度和城镇居民基本医疗保险、公共医疗保障制度实现全覆盖,人均预期寿命从35.5岁提高到68.2岁。覆盖城乡的社会保障体系日益健全,城乡低保等多项惠民政策连续提标扩面。优秀传统文化繁荣发展,格萨尔、藏纸、藏戏等世界文化遗产璀璨夺目,公共文化设施网络基本形成,广播电视人口综合覆盖率分别达到97.1%、98.2%。 民族团结进步事业巩固发展,宗教信仰自由受到充分尊重。党的民族政策和宗教政策在西藏得到全面贯彻落实。民族团结进步教育和民族团结进步创建活动广泛开展,各族群众交得了知心朋友、做得了和睦邻居、结得了美满姻缘,民族团结家庭、民族团结大院比比皆是,40多个民族携手并肩守护神圣国土、建设幸福家园坚如磐石。群众的宗教信仰自由得到充分尊重,正常的宗教活动依法受到保护。 社会局势保持和谐稳定,各族群众安居乐业幸福祥和。深入揭批达赖集团的反动本质,“团结稳定是福、分裂动乱是祸”已成为各族群众的广泛共识,各族群众“我要稳定”的愿望越来越强。社会治理创新不断加强,平安西藏建设不断深化,群众安全感满意度达到99%以上。 生态环境持续良好,西藏仍是世界上环境质量最好的地区之一。坚持生态保护第一,尊重自然、顺应自然、保护自然,实行最严格的生态保护制度,全面建立河湖长制,生态环境保护制度体系初步建成。国土绿化行动深入开展,全区森林覆盖率提高到12.14%,各类自然保护区占全区国土面积的34.35%。7个地市环境空气质量平均优良率达95%以上。 60年栉风沐雨、60年春华秋实。西藏民主改革以来的60年,是党的民族政策伟大胜利的60年,是我国民族区域自治制度成功实践的60年,是全区各族群众感党恩、听党话、跟党走的60年。60年的辉煌成就,是党中央坚强领导、亲切关怀的结果,是中央和国家机关各部门、各兄弟省区市大力支持的结果,是全区各级党组织、广大党员、干部和各族群众共同奋斗的结果。坚定不移坚持中国共产党的领导,坚定不移走中国特色社会主义道路,坚定不移坚持民族区域自治制度,坚定不移贯彻党的治藏方略和习近平总书记治边稳藏的重要论述,西藏的明天会更加光辉灿烂。 三、坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,不断开创西藏长足发展和长治久安的新局面 六十载砥砺奋进铸辉煌,新时代治边稳藏写华章。站在新的历史起点上,我们要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,按照习近平总书记和党中央为西藏工作指明的前进方向,牢牢把握西藏工作的着眼点着力点和出发点落脚点,以“人一之、我十之,人十之、我百之”的干劲和功成不必在我的境界、功成必定有我的历史担当,勇做新时代的奋斗者、追梦人,奋力推进新时代西藏长足发展和长治久安。 毫不动摇做到“两个维护”。把“两个维护”作为首要政治任务,自觉拥戴信赖忠诚捍卫核心,一切工作都按习近平总书记和党中央号令办、一切事情都按习近平总书记和党中央部署要求去落实,不折不扣贯彻执行习近平总书记和党中央确定的大政方针。在农牧民群众、青少年学生和寺庙僧尼中延伸开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”,在党员中全面开展“做合格党员、当先锋模范”,在寺庙僧尼中深入开展遵行习近平总书记“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”四条标准、争做先进僧尼等主题教育实践,坚持不懈用党的十八大以来西藏发生的巨大变化,教育党员干部坚决做到“两个维护”,教育引导群众感党恩、听党话、跟党走。 毫不动摇维护社会稳定。进一步增强忧患意识和防范风险意识,坚持底线思维,坚持“稳”字当头,以防患于未然为原则做工作、以防止出大事打基础做准备、以敢于担当落实责任为标准看干部,严密防范和坚决打击各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动和自焚行为,确保社会大局和谐稳定。坚持和发展新时代“枫桥经验”,深化干部驻村驻寺、城镇网格化管理、“先进双联户”创建评选工作,进一步推动社会治理从“要我稳定”向“我要稳定”转变。 毫不动摇促进经济社会发展。牢固树立新发展理念,扎实推进供给侧结构性改革,落实“六稳”要求,深化改革、扩大开放,大力实施乡村振兴战略、区域协调发展战略,持续打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战,加强基础设施建设,做大做强特色优势产业,统筹推进稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险各项工作,统筹谋划好近期对群众增收、脱贫攻坚发挥作用的短平快富民产业和长远对经济发展起支撑作用的战略性产业,推动经济高质量发展。加大兴边富民力度,加快边境小康村建设步伐,激励更多的群众像格桑花一样扎根雪域边陲、守土固边。 毫不动摇保障和改善民生。坚持以人民为中心的发展思想,牢固树立民生导向,坚持困难麻烦由政府解决、把方便实惠让给群众,一切工作都向改善民生、凝聚人心聚焦发力,切实解决好就业、教育、医疗卫生、社会保障等群众最关心最直接最现实的利益问题,不断提高各族群众的获得感幸福感安全感。坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略,实施差异化扶贫政策,不断增强贫困地区自我发展能力,充分激发贫困群众内生动力,紧紧围绕剩余19个深度贫困县、15万贫困人口加大脱贫攻坚力度,坚决啃下深度贫困地区脱贫攻坚这根“硬骨头”,认真谋划脱贫攻坚目标任务完成后的工作措施,确保不返贫。坚持就业优先发展战略,激励更多的高校毕业生通过市场就业、到内地就业。 毫不动摇贯彻党的民族宗教政策。坚持民族区域自治制度,依法治理民族事务。深入开展民族团结进步教育和民族团结进步创建活动,进一步铸牢中华民族共同体意识,让中华文化始终是西藏各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园,西藏各民族文化是中华文化不可分割的一部分的思想深深扎根在群众心中。坚持守望相助、开放包容,不断完善配套优惠政策,加大种养大户、致富能手和种养企业引进力度,吸引有一技之长的内地群众与当地群众结成对子,进一步促进各民族交往交流交融。坚持党的宗教工作基本方针,持续在“导”上下功夫,依法管理宗教事务,教育引导信教群众理性对待宗教,过好当下幸福生活,长期坚持、形成习惯,积极引导宗教与社会主义社会相适应。 毫不动摇加强生态环境保护与建设。牢固树立绿水青山、冰天雪地就是金山银山的理念,大力实施国土绿化工程,继续推进有条件的地方消除“无树户”行动,深入开展农村人居环境整治,加快绿色经济发展,严守生态红线底线,以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度,切实守护好世界上最后一方净土。 毫不动摇加强党的建设。牢固树立西藏海拔高但学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和以习近平同志为核心的党中央决策部署标准更高,牢固树立西藏客观条件特殊但从严治党和反腐倡廉没有任何的特殊性,牢固树立西藏氧气少气压低但坚定理想信念、执行党的纪律标准不能降低的思想,推动党的建设向纵深发展。突出政治建设,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑。严格反分裂斗争纪律,确保党员干部在大是大非面前始终做到旗帜鲜明、立场坚定、行动坚决。坚定理想信念,大力弘扬“老西藏精神”、“两路精神”,以治边稳藏的实际行动诠释为党尽忠、为国尽职、为民尽责。坚持习近平总书记提出的新时期20字好干部标准和“三个特别”的要求,加大优秀年轻干部选拔力度,不断优化各级领导班子和干部队伍的结构。狠抓基层组织建设,以建成听党话、跟党走,善团结、会发展,能致富、保稳定,遇事不糊涂、关键时刻起作用的坚强战斗堡垒为抓手,不断夯实基层基础。以永远在路上的执着推进作风建设,进一步营造雪域高原风清气正的政治生态。[详情]

为农牧民守好食药安全关 西藏基层检察官在行动
为农牧民守好食药安全关 西藏基层检察官在行动

  原标题:为农牧民守好食药安全关 西藏基层检察官在行动 图为近日,桑日县食药监局负责人向白玛康卓汇报整改情况。张伟摄 中新网拉萨3月17日电 (张伟)3月的一个清晨,西藏山南市桑日县人民检察院民事行政检察科的办公室里早已开始了一天的忙碌,检察官白玛康卓正和同事整理一起公益诉讼的案卷材料。 图为近日,白玛康卓查看桑日县食药监局关于桑日县人民检察院建议书的回复。张伟 摄 刚刚值完24小时通班的白玛康卓一边有条不紊地准备资料,一边向记者介绍,“机构改革后,公益诉讼成为检察院的“四大检察”职能之一。当生态环境、食品药品安全等社会公共利益遭到侵害,没有人提起诉讼或者有关机关怠于履职时,检察机关就要提起行政公益诉讼,这有助于形成审判机关、检察机关、行政机关保护公共利益合力,实现双赢、多赢、共赢。” 图为近日在增期乡卫生院,白玛康卓逐样查看了在售药品以及不合格药品医疗器械登记表、近效药登记本、药品催销登记表。张伟 摄 白玛康卓说,近日在对辖区内卫生机构进行有关医疗废物处理的例行巡查时,偶然发现村一级卫生室存在过期药品未及时清理的问题。随后对全县1镇3乡44个行政村随机摸排又发现3家村级卫生室存在相同问题。据此,桑日县人民检察院启动诉前程序,向相关行政机构桑日县食药监局送达了检察建议,要求其切实履行监管职责,并对整改情况作书面回复。 图为近日,在增期乡支巴村卫生室,白玛康卓一再提醒老村医丹增一定要时时关注药品的有效期。张伟 摄 虽然在检察机关的督促下,桑日县食药监局在规定时间内依法履职,并健全了县、乡、村三级的药品清查制度,但为确保相关问题已按检察建议落实解决,白玛康卓决定下到村一级的卫生室进行实地巡查。 图为近日,结束了1天的走访调查,回到办公室的白玛康卓依然没有顾上休息,她忙着梳理今天走访的相关情况,整理撰写案件专题材料。张伟 摄 在此前出现过问题的增期乡支巴村卫生室,白玛康卓逐样查看了在售药品以及不合格药品医疗器械登记表、近效药登记本、药品催销登记表,认定这间村卫生室确已按照要求进行了整改。 图为近日,白玛康卓向桑日县人民检察院检察长白月明简要汇报了案件情况和工作思路。张伟 摄 结束了1天的走访调查,白玛康卓对记者说,“检察机关从不以‘最终提起诉讼论英雄’,通过诉前程序实现维护公益目的才是司法最佳状态。作为一名基层检察官,希望通过自己的努力,让公众了解并主动参与到公益诉讼中来,共同把国家和社会的公共利益维护好。”(完) 图为近日,白玛康卓和书记员一起下乡实地探察。张伟 摄 图为近日,白玛康卓整理一起公益诉讼的案卷材料。张伟 摄 图为近日,白玛康卓查看增期乡卫生院的在售药品。张伟 摄[详情]

以文化“扶智” 西藏首批非遗扶贫就业工坊挂牌成立
以文化“扶智” 西藏首批非遗扶贫就业工坊挂牌成立

  原标题:以文化“扶智” 西藏首批非遗扶贫就业工坊挂牌成立 图为3月16日,西藏首批10家非遗扶贫就业工坊在拉萨市尼木县工艺园挂牌成立。韩海兰摄 中新网拉萨3月17日电 (张伟)16日,包括藏香、藏纸、传统藏鼓制作等5家农牧民专业合作社在内的西藏首批10家非遗扶贫就业工坊在拉萨市尼木县工艺园挂牌成立。 图为3月16日,尼木县农牧民展示传统工艺手工制作。韩海兰 摄 据西藏自治区文化厅(以下简称“西藏文化厅”)副厅长龙志刚介绍,为发挥文化在脱贫攻坚工作中“扶志”和“扶智”的作用,2018年7月,中国文化和旅游部就推进非遗扶贫就业工坊工作进行了安排部署,并全面启动了“非遗+扶贫”工坊设立工作。 图为3月16日,尼木县农牧民展示藏香制作。韩海兰 摄 据悉,尼木县是中国首批10个“非遗+扶贫”重点支持地区之一。2018年,中国文化和旅游部专门拨付资金100万元(人民币,下同),用于在尼木县开展非遗扶贫培训、设计、展示等工作,2019年还将继续支持资金30万元。 图为3月16日,尼木县农牧民展示民族雕刻制作。韩海兰 摄 为此,西藏文化厅在实地了解尼木县传统手工艺发展现状的基础上,与市、县两级文化部门共同协商,制定了切实可行的工作方案和推进措施。 图为3月16日,尼木县农牧民展示做好的民族雕刻。韩海兰 摄 在当日的致辞中,龙志刚表示,希望相关部门以实施《西藏自治区传统工艺振兴计划》为契机,贯彻落实好非遗扶贫就业政策,主动借鉴其他省市的成功经验,深入发掘整理当地传统工艺项目历史文化内涵,进一步丰富现有产品题材、样式、功能。 “非遗扶贫就业工坊的设立仅仅是一个开始,今后要做的工作还很多。”龙志刚说,今后要开展好建档立卡贫困户传统工艺技艺培训工作,组织专家团队对传统工艺产品进行专业设计和改造提升,带动贫困家庭劳动力稳定就业,力争使非遗扶贫就业工坊中建档立卡贫困人口占比达到30%以上。(完)[详情]

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